{"id":96702,"date":"2017-07-02T13:41:19","date_gmt":"2017-07-02T11:41:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=96702"},"modified":"2017-07-02T16:29:34","modified_gmt":"2017-07-02T14:29:34","slug":"qui-etions-nous-nos-efforts-meritoires-pour-trouver-du-sens-dans-le-monde-qui-nous-entoure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/07\/02\/qui-etions-nous-nos-efforts-meritoires-pour-trouver-du-sens-dans-le-monde-qui-nous-entoure\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Qui \u00e9tions-nous ?\u00a0\u00bb &#8211; Nos efforts m\u00e9ritoires pour trouver du sens dans le monde qui nous entoure"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n<p>Nous nous trouvons jet\u00e9s \u00e0 la naissance au sein du chaos de la com\u00e9die humaine, dont nous d\u00e9couvrons sans tarder qu\u2019elle s\u2019apparente plut\u00f4t \u00e0 une tr\u00e8s mauvaise farce. Nos efforts ensuite pour lui trouver du sens alors qu\u2019elle se r\u00e9v\u00e8le, au fil des ann\u00e9es, n\u2019avoir en r\u00e9alit\u00e9 ni queue ni t\u00eate, sont \u00e0 proprement parler h\u00e9ro\u00efques.<\/p>\n<p><!--more-->Lacan dit que \u00ab\u00a0le Moi est parano\u00efaque\u00a0\u00bb, et c\u2019est vrai\u00a0: notre tendance naturelle est de d\u00e9couvrir dans le monde du sens bien au-del\u00e0 de celui qui s\u2019av\u00e8re \u00eatre effectivement l\u00e0.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019aboutissement d\u2019une qu\u00eate qui ne peut \u00eatre que personnelle, et sans garantie d&rsquo;avoir d\u00e9couvert le Graal en cours de route, nous entrevoyons qu\u2019il ne s\u2019agissait pas tant de comprendre ou d\u2019interpr\u00e9ter un sens qui aurait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 l\u00e0 inscrit comme un donn\u00e9, et dont divers syst\u00e8mes mythologiques se proposent de nous offrir la signification cl\u00e9 en main, que de faire advenir un sens absent jusque-l\u00e0, autrement dit de \u00ab\u00a0transformer le monde\u00a0\u00bb, comme le dit Marx, soit dans le r\u00e9el lui-m\u00eame, soit sur le plan conceptuel propre \u00e0 l\u2019homme (le <em>logos<\/em>), soit, et mieux encore, sur ces deux sc\u00e8nes \u00e0 la fois.<\/p>\n<p>Alors que nos espoirs de trouver du sens sont am\u00e8rement d\u00e9\u00e7us, deux options culturelles nous sont offertes devant le d\u00e9sordre que nous observons \u00e0 la place\u00a0: soit attribuer syst\u00e9matiquement l\u2019origine de celui-ci \u00e0 autrui, comme le propose par exemple le vaudou dahom\u00e9en, soit voir la source de tout d\u00e9sordre en nous-m\u00eame, en tant que cons\u00e9quence \u00e0 la fois d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 originel, commis par certains des n\u00f4tres avant notre venue sur terre, et des p\u00e9ch\u00e9s que nous commettons \u00e0 l&rsquo;occasion d&rsquo;actes que nous posons \u00e0 titre individuel au cours de notre existence, comme le proposent les religions de la culpabilit\u00e9 personnelle, dont le christianisme.<\/p>\n<p>Les religions nous offrent un cadre de signification, mais si leurs incoh\u00e9rences font \u00e9clore notre scepticisme, nous partons \u00e0 la recherche du sens. Nous essayons d\u2019introduire ce sens l\u00e0 o\u00f9 il fait le plus d\u00e9faut\u00a0: soit par esprit prom\u00e9th\u00e9en, en r\u00e9volte contre les dieux indiff\u00e9rents ou inefficaces, soit par esprit messianique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une religion gardant en r\u00e9serve l\u2019option de la venue d\u2019un messie h\u00e9raut d\u2019une <em>apocalypse<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire, d\u2019une R\u00e9v\u00e9lation) annon\u00e7ant la r\u00e9alisation imminente du royaume de Dieu sur terre, ou des <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Lendemains_qui_chantent\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0lendemains qui chantent\u00a0\u00bb<\/a>. Mais c\u2019est alors au risque pour celui qui se proclame le messie tant attendu que la proph\u00e9tie tarde \u00e0 se r\u00e9aliser et qu\u2019il se retrouve dans les poubelles de l\u2019histoire o\u00f9 finit tout messie manqu\u00e9, et condamn\u00e9 comme h\u00e9r\u00e9tique pour sa peine. Circonstances att\u00e9nuantes, les messies auto-proclam\u00e9s apparaissent n\u00e9cessairement comme des adversaires de l\u2019appareil de la religion en place, qui tend comme toute institution \u00e0 se perp\u00e9tuer avant tout, et s\u2019accommode finalement fort bien du statu quo o\u00f9 elle a pris ses aises.<\/p>\n<p>Seul \u00e9l\u00e9ment de sens \u00e9vident dans l\u2019\u00e9coulement du temps au sein de l\u2019espace que Hegel appelle simplement \u00ab\u00a0le devenir\u00a0\u00bb, c\u2019est que, du fait de notre g\u00e9nie technologique, la m\u00e9canisation suit inexorablement son cours, et que nos tentatives de conceptualisation du devenir de l\u2019homme doivent l\u2019\u00eatre dans l&rsquo;enceinte du th\u00e9\u00e2tre que d\u00e9finit ce processus indubitablement cumulatif quant \u00e0 lui.<\/p>\n<p>Le contraste aveuglant entre l\u2019homme restant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment tel qu\u2019en lui-m\u00eame tandis que sa cr\u00e9ature m\u00e9canique prend son envol, g\u00e9n\u00e8re chez nous des propos d\u00e9sabus\u00e9s du genre \u00ab\u00a0le progr\u00e8s moral n\u2019a pas lieu h\u00e9las au m\u00eame rythme que le progr\u00e8s technologique\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Nous nous trouvons jet\u00e9s \u00e0 la naissance au sein du chaos de la com\u00e9die humaine, dont nous d\u00e9couvrons sans tarder qu\u2019elle s\u2019apparente plut\u00f4t \u00e0 une tr\u00e8s mauvaise farce. 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