{"id":96836,"date":"2017-07-05T09:01:23","date_gmt":"2017-07-05T07:01:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=96836"},"modified":"2017-07-05T09:01:23","modified_gmt":"2017-07-05T07:01:23","slug":"tedx-chambery-un-monde-sans-argent-repetition-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/07\/05\/tedx-chambery-un-monde-sans-argent-repetition-retranscription\/","title":{"rendered":"TEDx Chamb\u00e9ry, \u00ab Un monde sans argent \u00bb, r\u00e9p\u00e9tition – Retranscription"},"content":{"rendered":"

Retranscription de la r\u00e9p\u00e9tition de TEDx Chamb\u00e9ry, \u00ab Un monde sans argent \u00bb<\/a>. Merci \u00e0 Marianne Oppitz !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour,<\/p>\n

La premi\u00e8re chose que je vais vous demander, c\u2019est de venir avec moi et nous allons remonter le temps. Nous allons remonter de 80 ann\u00e9es en arri\u00e8re et nous allons nous d\u00e9placer aussi parce que nous allons nous retrouver \u00e0 Cambridge, en Angleterre. Nous sommes dans les ann\u00e9es 30 et nous sommes dans la chambre \u2013 dans son coll\u00e8ge \u00e0 King\u2019s College \u2013 du grand \u00e9conomiste John Maynard Keynes. Il r\u00e9fl\u00e9chit, il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la mis\u00e8re qu\u2019il y a autour de lui… il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui se d\u00e9fait, o\u00f9 les oppositions entre les diff\u00e9rentes parties de la soci\u00e9t\u00e9 conduisent \u00e0 un effondrement et, il se dit\u00a0: \u00ab Que peut-on faire\u00a0? On ne peut pas mettre tout le monde autour d\u2019une table et esp\u00e9rer que tout le monde soit d\u2019accord. Mais on peut r\u00e9fl\u00e9chir dans l\u2019autre sens, dans l\u2019autre direction, et si on ne peut pas mettre tout le monde d\u2019accord, on peut, peut-\u00eatre, se concentrer sur le fait de rendre le minimum de gens pas d\u2019accord. Il y a des gens dans nos soci\u00e9t\u00e9s qui ne sont pas contents de la mani\u00e8re dont les choses se passent et ils ont raison. Et, chaque soci\u00e9t\u00e9 a le choix de traiter ses citoyens d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Quand on parle de moyennes, de \u00ab\u00a0salaires moyens\u00a0\u00bb, de choses de cet ordre l\u00e0, on ne parle pas de la distribution<\/em>. La \u00ab\u00a0distribution\u00a0\u00bb, en statistiques, c\u2019est la diff\u00e9rence entre ceux qui sont les moins bien trait\u00e9s et ceux qui sont le mieux trait\u00e9s. Et Keynes se disait\u00a0: \u00ab On peut rendre dans une soci\u00e9t\u00e9, le ressentiment, l\u2019insatisfaction, on peut les faire tomber \u00e0 un minimum et c\u2019est \u00e7a qu\u2019il faudrait faire<\/em>.\u00a0\u00bb Il ne faut pas se concentrer sur l\u2019id\u00e9e d\u2019un consensus qu\u2019on ne pourra jamais r\u00e9aliser parce que des go\u00fbts et des couleurs, on ne discute pas, il y a toujours des tas d\u2019avis. Et il se dit \u00e0 ce moment l\u00e0\u00a0: \u00ab Quelle serait la chose qui pourrait nous permettre de faire baisser l\u2019insatisfaction dans notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Quand on travaille, on peut \u00eatre bien pay\u00e9, on peut \u00eatre mal pay\u00e9, mais il y a une chose en tout cas, c\u2019est que, si on est pay\u00e9 et, en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est le cas – parce que maintenant \u00e9videmment, les choses vont encore plus mal qu\u2019autrefois, parfois – eh bien, en g\u00e9n\u00e9ral, on a quand m\u00eame la satisfaction de ramener de l\u2019argent \u00e0 la maison, de pouvoir faire vivre sa famille, d\u2019avoir un toit, de pouvoir, voil\u00e0\u00a0! de voir grandir les enfants, d\u2019avoir une \u00e9pouse qui travaille peut-\u00eatre aussi, bien entendu et d\u2019avoir la satisfaction d\u2019avoir de l\u2019ouvrage bien faite pendant la journ\u00e9e.<\/p>\n

Alors, revenons sur terre, revenons maintenant\u2026 reprenons cette r\u00e9flexion de John Maynard Keynes et posons-nous la question si les choses sont encore comme avant. Eh bien, l\u00e0, malheureusement, non\u00a0! Le plein-emploi ne reviendra pas. Pourquoi\u00a0? Eh bien, nous le savons : on parle de robots mais il n\u2019y a pas que des robots, mais la machine nous a remplac\u00e9s pratiquement sur tout. Oui, on parle d\u2019Intelligence Artificielle<\/em>, on parle de la Singularit\u00e9<\/em> : quand les machines seront plus fortes que nous sur tout, mais le remplacement des \u00eatres humains ne se fait pas, en g\u00e9n\u00e9ral par de l\u2019Intelligence Artificielle, il se fait par des choses tr\u00e8s simples : les comptables sont remplac\u00e9s par des tableurs, les anciennes ou les anciens st\u00e9no-dactylos ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des traitements de texte. Tout \u00e7a, ce n\u2019est pas de l\u2019intelligence artificielle, mais c\u2019est de la machine, c\u2019est de l\u2019ordinateur. \u00c0 une \u00e9poque, j\u2019ai moi aussi travaill\u00e9 \u00e0 remplacer les traders<\/em> dans les banques, en faisant des logiciels qui les rempla\u00e7aient. On appelle \u00e7a, aujourd\u2019hui, des algos<\/em>.<\/p>\n

Les gens sont remplac\u00e9s par la m\u00e9canisation sous des formes diverses. Vous savez, ce petit objet qu\u2019on appelle un \u00ab\u00a0smartphone\u00a0\u00bb. Eh bien, cet objet on l\u2019appelle toujours un t\u00e9l\u00e9phone mais, vous le savez bien, c\u2019est aussi un pense-b\u00eate, c\u2019est un agenda, c\u2019est un appareil photo, c\u2019est une cam\u00e9ra. C\u2019est une cam\u00e9ra qui est meilleure que les meilleures cam\u00e9ras qu\u2019on faisait dans les ann\u00e9es 80.<\/p>\n

Voil\u00e0\u00a0! C\u2019est partout\u00a0! Nous sommes remplac\u00e9s de plus en plus. Il y a des \u00e9tudes qui nous montrent que nous allons \u00eatre remplac\u00e9s dans nos emplois, que sur 100 ans, \u00e0 100 ans, nous serons tous remplac\u00e9s par la machine et, \u00e0 des dates diverses, nous serons remplac\u00e9s, dans diff\u00e9rents emplois, par des machines qui nous remplacent. Il y a d\u00e9j\u00e0 des restaurants o\u00f9 ce sont des robots qui travaillent dans les cuisines, qui apportent la nourriture \u00e0 table et c\u2019est vous, simplement en mettant une carte, vous avez pu commander par une tablette et vous mettez ensuite votre carte de cr\u00e9dit dans une fente qui est dans la table et puis, vous partez. Vous n\u2019avez pas vu d\u2019\u00eatre humain et puis d\u2019ailleurs, il n\u2019y en a plus autour de vous.<\/p>\n

Et c\u2019est le r\u00eave que nous avions eu\u00a0! Nous voulions faire \u00e7a\u00a0! Quand j\u2019\u00e9tais gosse, on parlait de l\u2019an 2000 et on pensait \u00e0 l\u2019avenir. Et on pensait \u00e0 un avenir de robots et on irait tous \u00e0 la p\u00eache. On irait tous se promener avec nos petits-enfants ou nos enfants et nous serions heureux\u00a0! Et \u00e7a n\u2019a pas eu lieu\u00a0!<\/p>\n

\u00c7a n\u2019a pas eu lieu parce que les robots ne sont pas venus\u00a0: \u00e7a n\u2019a pas eu lieu parce que nous n\u2019avons pas pens\u00e9 \u00e0 une caract\u00e9ristique de notre syst\u00e8me. Notre syst\u00e8me est un syst\u00e8me \u00e9conomique qui s\u2019appelle le \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb. Et dans le capitalisme, eh bien, c\u2019est le propri\u00e9taire de la machine qui re\u00e7oit l\u2019argent que la machine fait\u00a0: ce n\u2019est pas celui qui a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9. D\u00e9j\u00e0, un philosophe suisse, Sismondi – au d\u00e9but du 19\u00e8 si\u00e8cle \u2013 avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mais c\u2019est la personne qui est remplac\u00e9e par une machine, c\u2019est elle qui devrait b\u00e9n\u00e9ficier du fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e. C\u2019est l\u2019humanit\u00e9 qui avance, c\u2019est un progr\u00e8s que nous voulons.<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0Mais \u00e7a ne s\u2019est pas fait comme \u00e7a.<\/p>\n

Cela ne s\u2019est pas fait comme \u00e7a\u00a0: nous vivons dans un syst\u00e8me o\u00f9, quand une usine ferme, si vous voulez, parce qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019\u00eatres humains, il n\u2019y a plus que des robots \u00e0 travailler et, si il y a encore quelques \u00eatres humains, on les voit sur des photos : sur un endroit o\u00f9 on voyait plusieurs milliers de personnes autrefois, on voit deux ou trois personnes sur l\u2019image, en train de v\u00e9rifier, plus ou moins, ce qui se passe. Le monde n\u2019a pas eu lieu de cette mani\u00e8re l\u00e0. Le plein-emploi ne reviendra pas.<\/p>\n

Alors, il faut r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0! Il faut r\u00e9fl\u00e9chir, quand m\u00eame, \u00e0 ce qu\u2019avait dit Keynes\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui pourrait, aujourd\u2019hui, faire que le ressentiment, dans nos soci\u00e9t\u00e9s, soit au minimum\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb Alors, j\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi. J\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi quelques jours et puis, l\u2019illumination m\u2019est venue – un matin en me r\u00e9veillant \u2013 et je me suis dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Si je me r\u00e9veillais, ce matin, dans un monde sans argent, est-ce que je n\u2019aurais pas le sentiment que j\u2019ai v\u00e9cu jusqu\u2019ici dans un immense cauchemar et que je me r\u00e9veille dans un monde qui pourrait \u00eatre le paradis\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Vous le savez, il y a eu une \u00e9poque o\u00f9 je pensais \u00e0 l\u2019argent toutes les minutes, ou toutes les trente secondes. Pourquoi\u00a0? Eh bien parce que je n\u2019en avais pas. Et qu\u2019il fallait en payer et que je n\u2019en avais pas. J\u2019avais quatre enfants \u00e0 charge et je n\u2019en n\u2019avais pas\u00a0: on ne voulait pas de moi dans les endroits o\u00f9 on pouvait employer des gens.<\/p>\n

Alors, vous savez ce que \u00e7a fait quand on est comme \u00e7a. Quand on est comme \u00e7a\u00a0: quand on pense \u00e0 l\u2019argent toutes les trente secondes. Eh bien, \u00e7a tue les familles\u2026 \u00e7a tue les familles et \u00e7a fait pleurer les petits enfants.<\/p>\n

Alors, voil\u00e0\u00a0! Voil\u00e0 pourquoi si on pouvait terminer ce cauchemar, ce serait une bonne chose.<\/p>\n

Maintenant, j\u2019ai de la chance\u00a0! J\u2019ai de la chance, je pense \u00e0 l\u2019argent deux ou trois fois par jour, et j\u2019ai de la chance parce que quand on me demande des sommes, eh bien, il y a en a sur mon compte en banque, il y a assez pour les payer.<\/p>\n

Mais vous n\u2019avez peut-\u00eatre pas – vous ici ou les gens qui vont me regarder \u2013 vous n\u2019avez peut-\u00eatre pas la chance que j\u2019ai aujourd\u2019hui. Vous avez peut-\u00eatre la malchance que j\u2019ai eue \u00e0 une \u00e9poque.<\/p>\n

Alors, voil\u00e0 le r\u00eave ! \u00c9coutez\u00a0: on va regarder ce que quelqu\u2019un a \u00e9crit \u00e0 une \u00e9poque.<\/p>\n

Le plus grand bien<\/h5>\n

\u00ab Quel est le premier objet de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? C\u2019est de maintenir les droits imprescriptibles de l\u2019homme. Quel est le premier de ces droits ? Celui d\u2019exister.<\/p>\n

La premi\u00e8re loi sociale est donc celle qui garantit \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 les moyens d\u2019exister ; toutes les autres sont subordonn\u00e9es \u00e0 celle-l\u00e0. [\u2026] Les aliments n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019homme sont aussi sacr\u00e9s que la vie elle-m\u00eame. Tout ce qui est indispensable pour la conserver est une propri\u00e9t\u00e9 commune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re. Il n\u2019y a que l\u2019exc\u00e9dent qui soit une propri\u00e9t\u00e9 individuelle et qui soit abandonn\u00e9e \u00e0 l\u2019industrie des commer\u00e7ants. […]<\/p>\n

Quel est le probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre en mati\u00e8re de l\u00e9gislation sur les subsistances ? Le voici : assurer \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 la jouissance de la portion des fruits de la terre qui est n\u00e9cessaire \u00e0 leur existence, aux propri\u00e9taires ou aux cultivateurs le prix de leur industrie, et livrer le superflu \u00e0 la libert\u00e9 du commerce. Je d\u00e9fie le plus scrupuleux d\u00e9fenseur de la propri\u00e9t\u00e9 de contester ces principes, \u00e0 moins de d\u00e9clarer ouvertement qu\u2019il entend, par ce mot, le droit de d\u00e9pouiller et d\u2019assassiner ses semblables \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Alors, vous avez vu, cette \u00ab\u00a0l\u00e9gislation sur les subsistances\u00a0\u00bb, ce n\u2019est plus comme \u00e7a qu\u2019on parle maintenant ! Qui est-ce qui parlait comme \u00e7a\u00a0? Qui est-ce qui a prononc\u00e9 \u00e7a, dans un \u00ab\u00a0discours sur les subsistances\u00a0\u00bb ? Eh bien, c\u2019est un certain Maximilien Robespierre.<\/p>\n

Ah\u00a0! Je sais ce que vous allez me dire tout de suite : \u00ab\u00a0Oh l\u00e0 l\u00e0\u00a0! Un assassin, un sanguinaire !\u00a0\u00bb<\/em>, etc. Il faut penser \u00e0 plusieurs choses\u2026<\/p>\n

il faut penser \u00e0 plusieurs choses : les troupes \u00e9trang\u00e8res avaient envahi les fronti\u00e8res, au Nord et du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Alsace, de la Lorraine. La guerre civile r\u00e9gnait en France. Tous n\u2019\u00e9taient pas d\u2019accord avec l\u2019id\u00e9e de la R\u00e9volution. Alors, qu\u2019a fait Robespierre\u00a0? Il en a appel\u00e9 \u00e0 la Vertu. Et l\u00e0, oui\u00a0! S’il y a bien une chose qu\u2019on peut lui reprocher, c\u2019est sa na\u00efvet\u00e9. Il a cru qu\u2019en demandant aux hommes et aux femmes, la Vertu, que tous allaient se rassembler. Certains l\u2019ont fait, mais pas tous. Alors, qu\u2019a-t-il fallu faire\u00a0? Oui, il a fallu mettre en place la Terreur pour essayer de sauver la patrie en danger<\/em>.<\/p>\n

Donc, on pensera ce qu\u2019on voudra de Robespierre, c\u2019est lui qui a prononc\u00e9 ces termes sur \u00ab\u00a0Le plus grand bien\u00a0\u00bb. Il y a une chose qu\u2019il faudrait dire quand m\u00eame. Vous vous souvenez comment on l\u2019appelait\u00a0? On l\u2019appelait \u00ab\u00a0l\u2019Incorruptible<\/em>\u00a0\u00bb. Et si vous regardez autour de vous, si vous regardez les journaux, si vous regardez la t\u00e9l\u00e9, si vous regardez les nouvelles, vous vous rendrez compte qu\u2019il n\u2019y a pas beaucoup de gens, autour de nous, qu\u2019on aurait pu qualifier de la m\u00eame mani\u00e8re, comme \u00ab\u00a0l\u2019Incorruptible<\/em>\u00a0\u00bb. Alors, r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 cela aussi quand on pense \u00e0 Robespierre !<\/p>\n

La gratuit\u00e9 dont il parle\u00a0? Eh bien oui, ce n\u2019est pas comme si on n\u2019avait jamais vu \u00e7a\u00a0! \u00c0 une \u00e9poque, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019instruction, \u00e9tait gratuite. Il y a une \u00e9poque, pas si ancienne, o\u00f9 la sant\u00e9 \u00e9tait gratuite. Et puis, on nous a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, eh bien, on ne cr\u00e9e plus assez d\u2019argent, alors, on ne peut plus le faire !<\/em>\u00a0\u00bb Mais, c\u2019est qui, qui ne cr\u00e9e plus assez d\u2019argent\u00a0? Est-ce que ce n\u2019est pas parce qu\u2019on remplace des gens par des machines\u00a0? Et que ces machines travaillent pour des personnes qui concentrent la richesse\u00a0? Est-ce que ce n\u2019est pas \u00e0 cause de \u00e7a\u00a0?<\/p>\n

Vous avez vu ce chiffre\u00a0? Ce chiffre qu\u2019on dit\u00a0: 8 personnes aussi riches que la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9. Huit personnes au monde aussi riches que 3,7 milliards de personnes\u00a0! Je vous rappelle ce que c\u2019est que 3,7 milliards – je vous le rappelle parce que moi j\u2019ai fait une erreur de calcul l\u2019autre jour, je vais vous dire quoi\u00a0– 3,7 milliards, c\u2019est 3,7 multipli\u00e9 par mille, multipli\u00e9 par mille, et encore multipli\u00e9 par mille. Eh oui : j\u2019avais oubli\u00e9 de multiplier, une derni\u00e8re fois, par mille. Mille fois mille, fois mille, c\u2019est \u00e7a un milliard. \u00c9gale\u00a0\u00e0 8\u00a0! Alors ne me dites pas qu\u2019on n\u2019est pas assez riches\u00a0!<\/p>\n

Non, ce qu\u2019il y a, c\u2019est qu\u2019on ne sait plus partager. C\u2019est \u00e7a qu\u2019on a oubli\u00e9 : on a oubli\u00e9 qu\u2019on peut partager ! On a oubli\u00e9 que les machines pouvaient travailler pour nous. Pour nous tous et pas simplement pour certains. On nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0La gratuit\u00e9, on ne pourra pas le faire parce que \u00e7a co\u00fbte trop cher !<\/em>\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas vrai\u00a0!<\/p>\n

Ce n\u2019est pas vrai\u00a0: nous sommes suffisamment riches. Mais nous ne savons pas redistribuer la richesse. Nous ne savons plus comment il faut le faire. Alors, qu\u2019est-ce que je propose\u00a0? J\u2019ai propos\u00e9 \u00e7a, en 2012. Et j\u2019ai la chance qu\u2019un candidat aux \u00e9lections, Monsieur Hamon, ait repris mon id\u00e9e. J\u2019ai propos\u00e9 ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0la taxe robot\u00a0\u00bb. Je l\u2019ai appel\u00e9e, moi, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00ab\u00a0taxe Sismondi<\/em>\u00a0\u00bb parce qu\u2019il ne s\u2019agirait pas que des robots : il s\u2019agirait aussi des logiciels, il s\u2019agirait des algorithmes, des t\u00e9l\u00e9phones : des smartphones<\/em>, et ainsi de suite\u00a0: tout ce par quoi nous sommes remplac\u00e9s – pour le plus grand bien de l\u2019humanit\u00e9 \u2013 mais sans savoir partager les b\u00e9n\u00e9fices.<\/p>\n

Il faudrait une taxe sur la m\u00e9canisation et avec cette taxe sur la m\u00e9canisation, on pourra recommencer \u00e0 faire d\u2019abord que l\u2019\u00e9ducation soit de nouveau gratuite. On pourra faire que la sant\u00e9 soit de nouveau gratuite. Et puis, apr\u00e8s on pourra l\u2019\u00e9tendre \u00e0 d\u2019autres choses. On pourra l\u2019\u00e9tendre, par exemple, aux transports en commun de proximit\u00e9. On pourra l\u2019\u00e9tendre \u00e0 un logement minimum. On pourra l\u2019\u00e9tendre \u00e0 la gratuit\u00e9 sur la nourriture. \u00ab\u00a0La gratuit\u00e9 sur la nourriture\u00a0? \u00c7a emp\u00eachera les gens de manger du caviar s’ils le veulent<\/em>\u00a0?\u00a0\u00bb Mais non, ce n\u2019est pas une bonne id\u00e9e [de toute mani\u00e8re] de manger du caviar. Mais non, ce n\u2019est pas \u00e7a qu\u2019on va faire. On va \u00e9tendre le syst\u00e8me des ch\u00e8ques-repas. Et puis, \u00e7a existe d\u00e9j\u00e0, d\u2019une certaine mani\u00e8re, la gratuit\u00e9 pour l\u2019alimentation : aux \u00c9tats-Unis, 15\u00a0% de la population vivent des \u00ab\u00a0food stamps<\/em>\u00a0\u00bb qui sont comme cela exactement\u00a0: ce sont des ch\u00e8ques ou des coupons pour l\u2019alimentation.<\/p>\n

Oui, on peut le faire\u00a0! Oui, on peut instaurer la gratuit\u00e9 : nous sommes assez riches pour le faire\u00a0! Certains d\u2019entre nous sont trop riches pour que nous puissions le faire tous, mais nous pouvons le faire.<\/p>\n

Alors, le monde auquel je r\u00eave, c\u2019est le monde o\u00f9 je me r\u00e9veillerai demain\u00a0: je me r\u00e9veillerai et j\u2019ouvrirai les yeux et je me dirai\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a plus d\u2019argent dans ce monde : ce cauchemar absolu a disparu ! Les familles vont \u00eatre heureuses ! Les gens qui pensaient toute la journ\u00e9e \u00e0 l\u2019argent qu\u2019ils n\u2019avaient pas en quantit\u00e9 suffisante, tous ces gens se r\u00e9veilleront au paradis !<\/em>\u00a0\u00bb Ce paradis, nous le m\u00e9ritons\u00a0!<\/p>\n

Voil\u00e0\u00a0! \u00c0 bient\u00f4t\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Retranscription de la r\u00e9p\u00e9tition de TEDx Chamb\u00e9ry, \u00ab Un monde sans argent \u00bb<\/a>. Merci \u00e0 Marianne Oppitz !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonjour,<\/p>\n

La premi\u00e8re chose que je vais vous demander, c\u2019est de venir avec moi et nous allons remonter le temps. Nous allons remonter de 80 ann\u00e9es en arri\u00e8re et nous allons nous d\u00e9placer aussi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5027,5367,5225],"tags":[948,119,525,5029],"class_list":["post-96836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-capitalisme","category-gratuite","category-taxe-sismondi","tag-gratuite","tag-john-maynard-keynes","tag-robespierre","tag-taxe-sismondi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96836"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96848,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96836\/revisions\/96848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}