{"id":98079,"date":"2017-08-13T18:53:41","date_gmt":"2017-08-13T16:53:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=98079"},"modified":"2017-08-17T10:31:07","modified_gmt":"2017-08-17T08:31:07","slug":"et-demain-par-dominique-temple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/08\/13\/et-demain-par-dominique-temple\/","title":{"rendered":"Et demain\u00a0? par Dominique Temple"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Les partis politiques ont organis\u00e9 des \u201cprimaires\u201d sauvages sans doute pour \u00e9viter la multiplication des candidatures. Mais, faute d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 institutionnalis\u00e9es, elles ont eu pour r\u00e9sultat paradoxal d\u2019\u00e9liminer au sein de chaque famille politique le candidat pr\u00e9sum\u00e9 la repr\u00e9senter devant la nation au profit du candidat soutenu par la minorit\u00e9 militante la plus active, et d\u2019offrir un boulevard \u00e9lectoral aux candidats qui n\u2019ayant pas jou\u00e9 le jeu des primaires pouvaient r\u00e9cup\u00e9rer l\u2019\u00e9lectorat des candidats \u00e9limin\u00e9s et \u201cfaire un coup\u201d, pour reprendre l\u2019expression de l\u2019un d\u2019entre eux.<\/p>\n

<\/p>\n

Les failles du syst\u00e8me \u00e9lectoral ont \u00e9t\u00e9, semble-t-il, exploit\u00e9es par le peuple pour d\u00e9noncer l\u2019inad\u00e9quation des id\u00e9ologies auxquelles se r\u00e9f\u00e9raient les partis politiques \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue. L\u2019\u00e9limination de Nicolas Sarkozy, Fran\u00e7ois Hollande, Alain Jupp\u00e9, Manuel Vals, Beno\u00eet Hamon, Jean-Luc M\u00e9lenchon s\u2019encha\u00eene de fa\u00e7on trop syst\u00e9matique pour ne pas avoir de sens commun. Le peuple a utilis\u00e9 l\u2019imp\u00e9ritie politique du jeu \u00e9lectoral pour d\u00e9noncer la sp\u00e9culation financi\u00e8re, la jouissance des privil\u00e8ges, la corruption, \u00e9gratigner le capitalisme chaque fois qu\u2019il le pouvait. Les d\u00e9bats ont cependant fait appara\u00eetre qu\u2019il n\u2019avait en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019autre choix que de passer sous le joug de ses ordonnances ou le vide. Si l\u2019on fait le compte des partisans du capitalisme, on obtient du jamais vu\u00a0: 23% + 21% + 21% contre, 6% + 19%\u00a0pour ( = 65 % contre 25% !) Et il n\u2019est m\u00eame pas assur\u00e9 que ces 25% soient d\u2019 accord entre eux, car si un tel accord \u00e9tait possible pourquoi n\u2019eut-il pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 comme le pr\u00e9c\u00e9dent historique de Fran\u00e7ois Mitterrand \u2013 Georges Marchais qui s\u2019\u00e9tait construit malgr\u00e9 des dissensions autrement plus graves que celles qui furent invoqu\u00e9es pour le refuser\u00a0? Sans doute dans leur for int\u00e9rieur les candidats anticapitalistes souhaitaient assumer une responsabilit\u00e9 plus symbolique que r\u00e9elle. Quelle alternative eussent-ils pu apporter en effet \u00e0 l\u2019ultralib\u00e9ralisme\u00a0? L\u2019exemple Tsipras \u00e9tait dans tous les esprits\u00a0!<\/p>\n

Au second tour des L\u00e9gislatives, les candidats durent se partager seulement 40% des votants soit 30% qui \u201cmarchent\u201d sous la banni\u00e8re ultralib\u00e9rale et 10% qui se rebellent (soit 12% et 4%\u00a0de l\u2019\u00e9lectorat).<\/p>\n

Les rebelles ont-ils une proposition pour modifier le syst\u00e8me mon\u00e9taire qui fait la force de leurs adversaires, et un autre argument que la relance du pouvoir d\u2019achat des salari\u00e9s au nom de la justice, ce que ne refuse pas tout \u00e0 fait d\u2019ailleurs le capital puisqu\u2019il consent une augmentation de sa consommation \u00e0 quiconque accepte de subir la formation n\u00e9cessaire \u00e0 sa participation \u00e0 la production (du capital). Il faut souligner le paradoxe suivant\u00a0: dans les faits, le peuple est contre le capitalisme \u00e0 90% mais vote pour lui \u00e0 80%. Pourquoi\u00a0? Mais parce qu\u2019il n\u2019y a aucune proposition de substitution des fondements de l\u2019\u00e9conomie politique \u00e0 ceux du syst\u00e8me capitaliste qui soit cr\u00e9dible. Le face-\u00e0-face du capitalisme et de l\u2019anticapitalisme ressemble \u00e0 celui d\u2019un continent de granit et de l\u2019oc\u00e9an. Il vaut mieux alors d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats sur la montagne que de se noyer.<\/p>\n

L\u2019\u00e9cologie politique en est l\u2019illustration puisqu\u2019elle saborde d\u2019elle-m\u00eame la proposition pourtant n\u00e9cessaire d\u2019harmoniser l\u2019appropriation du monde avec les ressources de celui-ci, \u00e9quilibre qui relativiserait s\u00e9rieusement le fait que l\u2019exploitation soit mue par la seule dynamique du profit en vue de l\u2019accumulation du pouvoir des uns sur les autres. Incomp\u00e9tence ? Absence d\u2019\u00e9thique\u00a0? Sans doute les deux\u00a0!<\/p>\n

Doit-on en rester l\u00e0\u00a0?<\/p>\n

En fait la question d\u00e9passe les enjeux \u00e9lectoraux fran\u00e7ais\u00a0: elle est plan\u00e9taire, et tant qu\u2019une solution ne sera pas propos\u00e9e pour tout le monde, il n\u2019y aura pas d\u2019alternative en France ni ailleurs, en Espagne ou en Ecosse, en Gr\u00e8ce ou en Turquie, en Espagne ou en Iran, au Portugal ou en Hongrie, en Islande ou en Roumanie, en Angleterre, en Allemagne ou en Russie. La solution qui doit \u00eatre propos\u00e9e en France est un d\u00e9passement du syst\u00e8me capitaliste qui puisse \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. C\u2019est donc \u00e0 une question de principe que nous sommes conduits, une question de principe d\u2019\u00e9conomie politique.<\/p>\n

Si le communisme a \u00e9chou\u00e9, plus exactement si le collectivisme l\u2019a conduit \u00e0 l\u2019\u00e9chec, si le lib\u00e9ralisme a \u00e9chou\u00e9, plus exactement si le capitalisme le condamne au chaos, si l\u2019humanit\u00e9 est menac\u00e9e d\u2019une implosion dans cette double impasse, c\u2019est une proposition qui puise sa force dans une r\u00e9flexion plus profonde que celle qui soutient le lib\u00e9ralisme, et plus profonde que celle qui soutient le communisme, qu\u2019il faut mettre \u00e0 jour.<\/p>\n

Quelle est la clause initiale du processus \u00e9conomique\u00a0? Marx nous le rappelle en ces termes\u00a0\u00ab\u00a0Toute production est appropriation de la nature par l\u2019individu au sein et par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un type de soci\u00e9t\u00e9 bien d\u00e9termin\u00e9. En ce sens, on commet une tautologie lorsqu\u2019on dit que la propri\u00e9t\u00e9 (l\u2019appropriation) est une condition de la production.\u00a0\u00bb<\/em> (Marx, Introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la critique de l\u2019\u00e9conomie politique, \u00c5\u2019uvres <\/em>I, p.\u00a0240.)<\/p>\n

Il serait en effet absurde de s\u00e9parer l\u2019id\u00e9e d\u2019appropriation de celle de production, mais cette \u00e9vidence est si aveuglante qu\u2019elle masque une autre question : que signifie un \u201ctype de soci\u00e9t\u00e9 bien d\u00e9termin\u00e9\u201d\u00a0?<\/p>\n

Pour Marx, la propri\u00e9t\u00e9 (l\u2019appropriation) est d\u00e9finie par son usage et non par son abus, et la privatisation en d\u00e9nature donc la raison sociale. Et d\u00e9noncer la privatisation, c\u2019est subs\u00e9quemment d\u00e9noncer la collectivisation. Si l\u2019on r\u00e9cuse l\u2019une et l\u2019autre, il faut alors penser le mode de relation entre les hommes de telle fa\u00e7on que l\u2019appropriation et la production soient conformes aux buts que se donne la soci\u00e9t\u00e9. Or\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est ce que la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Quelle que soit sa forme le produit de la r\u00e9action r\u00e9ciproque des hommes. \u00bb<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

Quelle r\u00e9action r\u00e9ciproque\u00a0? C\u2019est \u00e0 cela que l\u2019on doit r\u00e9fl\u00e9chir : quelles sont les structures sociales qui respectent le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9. Marx lui-m\u00eame laisse la question en suspens.<\/p>\n

La question n\u2019est pas aussi simple qu\u2019il y para\u00eet parce qu\u2019il existe plusieurs structures sociales de base qui r\u00e9pondent au principe de r\u00e9ciprocit\u00e9, et plusieurs formes de r\u00e9ciprocit\u00e9 dont les productions ne sont pas les m\u00eames, d\u2019o\u00f9 probl\u00e8me\u00a0! C\u2019est ici n\u00e9anmoins que commence l\u2019\u00c9conomie politique.<\/p>\n

========================<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Lettre de Marx \u00e0 Annenkov, Bruxelles 28 d\u00e9cembre 1848 dans Marx Engels correspondance,<\/em> Tome I Editions sociales, 1971, p. 446.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les partis politiques ont organis\u00e9 des \u201cprimaires\u201d sauvages sans doute pour \u00e9viter la multiplication des candidatures. Mais, faute d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 institutionnalis\u00e9es, elles ont eu pour r\u00e9sultat paradoxal d\u2019\u00e9liminer au sein de chaque famille politique le candidat pr\u00e9sum\u00e9 la repr\u00e9senter devant la nation au profit du candidat soutenu par la minorit\u00e9 militante la plus […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[5027,5316],"tags":[4994,45],"class_list":["post-98079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-capitalisme","category-propriete-privee","tag-communisme-sovietique","tag-karl-marx"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=98079"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98203,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98079\/revisions\/98203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=98079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}