{"id":98472,"date":"2017-08-24T19:33:30","date_gmt":"2017-08-24T17:33:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=98472"},"modified":"2017-09-07T18:57:48","modified_gmt":"2017-09-07T16:57:48","slug":"desapprendre-le-mythe-de-linnocence-americaine-par-suzy-hansen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/08\/24\/desapprendre-le-mythe-de-linnocence-americaine-par-suzy-hansen\/","title":{"rendered":"D\u00e9sapprendre le mythe de l’innocence am\u00e9ricaine, par Suzy Hansen"},"content":{"rendered":"

Merci \u00e0 Marianne Oppitz pour la traduction. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n

Introduction<\/strong>, par Nikademus<\/p>\n

La propagande, c’est bien connu, cela concerne toujours les autres. Avec sa comparse l’id\u00e9ologie, elle s’empare de foules simples et cr\u00e9dules et les voil\u00e0 d\u00e9filant drapeau au vent, hurlant des slogans aberrants. C’est la version grossi\u00e8re, orientale, elle fait les d\u00e9lices teint\u00e9s de frisson des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s. Plus fine et subtile, elle convainc un pays qu’il est la nation indispensable, bienveillante, dont la mission est d’apporter la d\u00e9mocratie dans le monde et le voil\u00e0 en guerre depuis 16 ans, sans fin pr\u00e9visible, ni aucun semblant de r\u00e9sultat. C’est la version occidentale. On en parle aussi dans les \u00e9crans ; les analystes ont le ton grave, certains m\u00eames sont tr\u00e8s critiques. Mais voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 qu’il nous faut passer \u00e0 un tout autre sujet, qui n’a strictement aucun rapport\u00a0: la crise des r\u00e9fugi\u00e9s ! un attentat ! le cours du p\u00e9trole qui monte et qui descend…<\/p>\n

Point d’ironie facile dans ce constat, id\u00e9ologie, propagande, c’est par construction que ces concepts ne peuvent s’appliquer qu’aux autres. Si nous prenions conscience que nous-m\u00eames sommes anim\u00e9s, dans les grandes profondeurs de l’inconscient, depuis la toute petite enfance, par de grandes mythologies qui syst\u00e9matiquement biaisent notre regard, notre pens\u00e9e, notre compr\u00e9hension du monde… eh bien, tout cela s’effondrerait. Et nous n’aurions plus, pour cet \u00e9trange autre qui nous habitait, que la commis\u00e9ration apitoy\u00e9e que nous portons, par exemple, aux poilus de 14, aux p\u00e9tainistes de 40. Comment ont-ils pu se tromper \u00e0 ce point, tous, collectivement ? Pourquoi, oui pourquoi\u00a0?<\/p>\n

Propagande et id\u00e9ologie sont n\u00e9cessairement des ph\u00e9nom\u00e8nes collectifs, sociaux, qui jouent ensemble sur la grande sc\u00e8ne de l’histoire. L’illumin\u00e9 isol\u00e9 et sa feuille de chou qui crient \u00e0 l’id\u00e9ologie n’int\u00e9ressent personne, et \u00e0 bon droit. C’est bien tous ensemble qu’il nous faudra sortir des orni\u00e8res de notre temps. Mais c’est aussi, comme nous le raconte exemplairement l’autrice de l’article que l’on propose en traduction ici, \u00e0 chacun, en m\u00eame temps qu’il faudra que les \u00e9cailles tombent des yeux. De son enfance moyenne am\u00e9ricaine, \u00ab\u00a0white trash\u00a0\u00bb<\/a> de son propre aveu, elle a tir\u00e9 le fil de sa fascination improbable pour un intellectuel homosexuel noir des ann\u00e9es 60 (sur James Baldwin<\/a>, voir le saisissant documentaire de Raoul Peck<\/a>, Je ne suis pas votre n\u00e8gre<\/em><\/a>) pour d\u00e9couvrir qui elle \u00e9tait et indissociablement qu’est-ce que c’\u00e9tait donc que ce pays qui l’avait fait et qui ravage le monde en criant \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

Celles et ceux qui voudront bien la suivre dans son histoire banale et magnifique, v\u00e9ritable \u00e9ducation patriotique et sentimentale \u00e0 la fois, seront peut-\u00eatre, eux aussi, attir\u00e9s \u00e0 l’issue de leur lecture par ces inconfortables attracteurs \u00e9tranges\u00a0: Et moi\u00a0? Et nous\u00a0?<\/p>\n

Adapt\u00e9 de \u00ab\u00a0Notes on a Foreign Country: An American Abroad in a Post-American World<\/em>\u00a0\u00bb (Notes sur un pays \u00e9tranger : un \u00e9tranger \u00e0 l’\u00e9tranger dans un monde post-am\u00e9ricain) par Suzy Hansen, publi\u00e9 par Farrar, Strauss et Giroux le 15 ao\u00fbt. Paru le 8 ao\u00fbt 2017 dans le Guardian<\/a><\/em><\/b>.<\/p>\n

D\u00e9sapprendre le mythe de l’innocence am\u00e9ricaine<\/a><\/strong><\/b><\/p>\n

\u00c0 l’\u00e2ge de 30 ans,\u00a0<\/em>Suzy Hansen<\/em><\/a>\u00a0a quitt\u00e9 les \u00c9tats-Unis pour Istanbul – et a commenc\u00e9 \u00e0 se rendre compte que les Am\u00e9ricains ne comprendront jamais leur propre pays jusqu’\u00e0 ce qu’ils le voient comme le reste du monde le fait.\u00a0<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ma m\u00e8re a r\u00e9cemment retrouv\u00e9 des piles de carnets datant de ma petite enfance, remplis de projets pour mon avenir.\u00a0J’\u00e9tais tr\u00e8s ambitieuse.\u00a0J’ai \u00e9crit ce que je ferais \u00e0 chaque \u00e2ge\u00a0: quand je me marierais, quand j’aurais des enfants et quand j’ouvrirais un studio de danse.<\/p>\n

Quand j’ai quitt\u00e9 ma petite ville natale pour l\u2019universit\u00e9, cette sorte de planification s’est arr\u00eat\u00e9e. L’exp\u00e9rience d’aller dans un lieu radicalement nouveau – comme l\u2019universit\u00e9 l\u2019\u00e9tait pour moi – a boulevers\u00e9 ma perception du monde et des possibilit\u00e9s qu\u2019il renferme. La m\u00eame chose s’est reproduite lorsque j’ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 New York apr\u00e8s l\u2019universit\u00e9, et quelques ann\u00e9es plus tard, lorsque j’ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Istanbul. Tout changement est spectaculaire pour un provincial mais c\u2019est mon dernier d\u00e9m\u00e9nagement qui a \u00e9t\u00e9 le plus difficile. En Turquie, le bouleversement a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus troublant : apr\u00e8s un certain temps, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 penser que tout ce sur quoi \u00e9tait fond\u00e9e ma conscience \u00e9tait un mensonge.<\/p>\n

En d\u00e9pit de tout leur patriotisme, les Am\u00e9ricains r\u00e9fl\u00e9chissent rarement au rapport qu\u2019entretiennent leur identit\u00e9 nationale et leur identit\u00e9 personnelle.\u00a0Cette indiff\u00e9rence est \u00e0 la fois caract\u00e9ristique de la psychologie des Am\u00e9ricains blancs et a son histoire singuli\u00e8re aux \u00c9tats-Unis. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, cependant, cette identit\u00e9 nationale est devenue plus difficile \u00e0 ignorer.\u00a0En tant qu\u2019Am\u00e9ricains nous ne pouvons plus voyager \u00e0 l’\u00e9tranger sans remarquer le poids \u00e9trange que nous portons partout avec nous. Depuis les guerres d\u2019Irak<\/a> et d\u2019Afghanistan<\/a>, et les nombreuses autres qui ont suivi, il est devenu plus difficile de se balader nonchalamment \u00e0 travers le monde en qu\u00eate de sagesse et de d\u00e9veloppement personnel. Les Am\u00e9ricains \u00e0 l’\u00e9tranger n’ont plus la m\u00eame arrogance, les sourires b\u00e9ats et faciles. On n\u2019a plus envie de parler aussi fort. Il y a toujours un vague risque de briser quelque chose.<\/p>\n

Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s que j’aie d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Istanbul, j’ai achet\u00e9 un cahier, et contrairement \u00e0 l\u2019enfant confiante que j\u2019ai \u00e9t\u00e9, je n\u2019y ai plus not\u00e9 de projets mais une question : qui devenons-nous si nous ne devenons pas Am\u00e9ricains ?\u00a0Si nous d\u00e9couvrons que notre identit\u00e9 – telle que nous l’avons comprise – \u00e9tait un mythe ? Je me suis pos\u00e9e cette question parce que mes ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tranger, en tant qu\u2019Am\u00e9ricaine, au XXIe si\u00e8cle n’ont pas \u00e9t\u00e9 un joyeux et romantique envol \u00e0 la d\u00e9couverte de soi. Mon voyage initiatique a \u00e9t\u00e9 plus bouleversant et plus honteux, et m\u00eame aujourd\u2019hui, je ne me connais toujours pas moi-m\u00eame.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

J\u2019ai grandi \u00e0 Wall, une ville situ\u00e9e en retrait du Jersey Shore[1]<\/a>, \u00e0 deux heures de route de New York\u00a0: un paysage de b\u00e9ton, de parkings, d\u2019enseignes en plastique et de magasins franchis\u00e9s. Il n’y avait pas de centre-ville, pas de rue principale, comme il y en avait dans la plupart des villes agr\u00e9ables de bord de mer des environs, ni aucun vieux petit cin\u00e9ma ou d\u2019architecture qui aurait pu sugg\u00e9rer un peu d’histoire ou de m\u00e9moire.<\/p>\n

La plupart des parents de mes amis \u00e9taient des enseignants, des infirmi\u00e8res, des flics ou des \u00e9lectriciens, \u00e0 l’exception d\u2019un p\u00e8re qui travaillait dans \u00ab la City \u00bb, et d\u2019une poign\u00e9e de familles italiennes qui faisaient des affaires moins l\u00e9gales. Mes parents \u00e9taient des descendants d’immigrants danois, italiens et irlandais, de classe ouvri\u00e8re, qui avaient peu de souvenirs de leurs origines europ\u00e9ennes, et ma famille \u00e9largie poss\u00e9dait un parcours de golf public bon march\u00e9, o\u00f9 je vendais des hot-dog en \u00e9t\u00e9. Les affaires politiques dont j’ai entendu parler, lorsque j\u2019\u00e9tais enfant, avaient trait aux imp\u00f4ts et aux migrants, et ne concernaient pas grand-chose d\u2019autre. Bill Clinton n’\u00e9tait pas populaire chez moi. (En 2016, la\u00a0plupart des habitants de Wall ont vot\u00e9 Trump<\/a>.)<\/p>\n

Nous \u00e9tions tous patriotes, mais je ne peux m\u00eame pas concevoir ce que nous aurions pu \u00eatre d\u2019autre, parce que toute notre exp\u00e9rience \u00e9tait domestique, int\u00e9rieure, am\u00e9ricaine. Nous sommes all\u00e9s \u00e0 l’\u00e9glise le dimanche, jusqu’\u00e0 ce que le football remplace la messe. Je ne me souviens pas d’un fort sentiment d’engagement civique. Au lieu de cela, j’avais le sentiment que les gens pouvaient vous voler si vous n\u2019\u00e9tiez pas vigilants. Nos projets demeuraient locaux\u00a0: Homecoming queen[2]<\/a>, championnat d’\u00e9tat, bourse de Trenton State, barbecues dans l’arri\u00e8re-cour. Un enfant asiatique – isol\u00e9 dans notre classe – a \u00e9tudi\u00e9 dur et est all\u00e9 \u00e0 Berkeley. Un Indien est all\u00e9 \u00e0 Yale. Les Noirs ne sont jamais venus \u00e0 Wall. Le monde \u00e9tait blanc, chr\u00e9tien : le monde c\u2019\u00e9tait nous.<\/p>\n

Nous n’avons pas \u00e9tudi\u00e9 de cartes du monde, car la g\u00e9ographie internationale, en tant que sujet, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9e progressivement des programmes d’\u00e9tudes au niveau f\u00e9d\u00e9ral. Nous n\u2019avions aucune notion que les \u00c9tats-Unis puissent \u00eatre un pays parmi tant d\u2019autres sur la plan\u00e8te. M\u00eame l’Union sovi\u00e9tique<\/a> \u00e9voquait davantage quelque chose comme l’\u00c9toile de la mort – volant au-dessus de nos t\u00eates, pr\u00eate \u00e0 nous r\u00e9duire en mille morceaux au laser \u2013 qu’un pays avec de vrais habitants.<\/p>\n

J’ai des souvenirs uniquement t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s d’\u00e9v\u00e9nements mondiaux.\u00a0Ils ne me reviennent \u00e0 l\u2019esprit qu\u2019\u00e0 travers un \u00e9cran\u00a0: Oliver North<\/a> t\u00e9moignant dans l\u2019enqu\u00eate Iran-Contra\u00a0; le visage marqu\u00e9 et malveillant du dictateur panam\u00e9en Manuel Noriega<\/a>\u00a0; les images comme au cin\u00e9ma de bombardements de Bagdad, avec ces flashs de lumi\u00e8re, lors de la premi\u00e8re guerre du Golfe. De cette guerre en Irak, ce dont je me souviens le plus, c\u2019est que nous chantions, dans le bus scolaire, \u00ab\u00a0Dieu B\u00e9nis les \u00c9tats-Unis\u00a0\u00bb – j’avais 13 ans, que je portais de petits rubans jaunes[3]<\/a> dans les cheveux et de mon \u00e9motion apr\u00e8s avoir entendu cette chanson sur MTV\u00a0:<\/p>\n

Et je suis fier d’\u00eatre un Am\u00e9ricain<\/em>
\nAu moins, je sais que je suis libre<\/em><\/p>\n

Ce \u00ab au moins \u00bb est dr\u00f4le.\u00a0Nous \u00e9tions libres – c\u2019\u00e9tait quand m\u00eame la moindre des choses. Le reste du monde \u00e9tait bien b\u00eate de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un truc aussi \u00e9vident.\u00a0Quoi que ce puisse \u00eatre, au moins nous l\u2019avions, et personne d’autre ne l’avait.\u00a0C’\u00e9tait le cadeau que Dieu nous avait offert\u00a0: notre super-pouvoir.<\/p>\n

Quand je suis arriv\u00e9e au lyc\u00e9e, je savais que le communisme avait disparu, mais je n’avais jamais appris ce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 (\u00ab mauvais \u00bb suffisait). La religion, la politique, la race, me sont pass\u00e9s au-dessus, comme des choses troubles qui signifiaient manifestement quelque chose pour quelqu’un quelque part, mais qui n’avaient aucun rapport avec moi, avec Wall, avec l\u2019Am\u00e9rique. Je n’avais certainement aucune id\u00e9e que pour la plupart des gens dans le monde ils signifiaient profond\u00e9ment quelque chose. L\u2019Histoire – l’histoire de l’Am\u00e9rique, l’histoire du monde – traversait ma conscience sans y laisser de trace.<\/p>\n

Pourtant, le racisme, l’antis\u00e9mitisme et les pr\u00e9jug\u00e9s, ces choses, j\u2019ai d\u00fb inconsciemment en avoir conscience. Elles s\u2019exprimaient dans la peur d‘Asbury Park<\/a>, qui \u00e9tait noire.\u00a0Dans le ressentiment envers les villes de Marlboro et Deal, connues comme juives. Dans la mani\u00e8re dont les hispaniques nous semblaient si exotiques. Une grande partie de la c\u00f4te de Jersey \u00e9tait s\u00e9gr\u00e9gationniste, comme si elle \u00e9tait encore dans les ann\u00e9es 1950, et les pr\u00e9jug\u00e9s s\u2019exprimaient par la peur de tout ce qui se trouvait \u00e0 l’ext\u00e9rieur de Wall, quelque chose en dehors du minuscule monde blanc dans lequel nous vivions. Finalement, la seule chose qui nous a sauv\u00e9s d’\u00eatre ouvertement racistes, c’est que dans les petites villes comme Wall – en particulier pour les filles – il \u00e9tait important d’\u00eatre \u00ab\u00a0sympa\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>ou \u00ab\u00a0gentil\u00a0\u00bb. Cette pression calmait notre tendance juv\u00e9nile \u00e0 une cruaut\u00e9 trop ouverte.<\/p>\n

J’ai eu de la chance d’avoir une m\u00e8re qui a encourag\u00e9 mon addiction naissante \u00e0 la lecture, un fr\u00e8re a\u00een\u00e9 myst\u00e9rieusement acquis aux id\u00e9es politiques progressistes et un p\u00e8re qui a pass\u00e9 ses soir\u00e9es \u00e0 \u00e9tudier d\u2019obscures antiquit\u00e9s ayant trait au golf, perdu dans les plaisirs du pass\u00e9. En ces jours du 1%, je suis nostalgique de la modestie de la classe moyenne de Wall et de l\u2019air marin sal\u00e9 des plages du New Jersey.\u00a0Mais adolescente, je savais que seule une bonne universit\u00e9 pourrait me sauver de ce Wall de la peur[4]<\/a>.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

J\u2018ai atterri \u00e0 l’Universit\u00e9 de Pennsylvanie. Le manque d’int\u00e9r\u00eat pour le reste du monde que j’avais connu \u00e0 Wall s\u2019est manifest\u00e9 sous une autre forme l\u00e0-bas, bien qu\u2019\u00e0 Penn les enfants soient riches, tr\u00e8s instruits et apolitiques. A leur accueil, les \u00e9tudiants en commerce ont \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s qu’ils \u00e9taient \u00ab les gens les plus intelligents du pays \u00bb, du moins c\u2019est ce qu\u2019on m\u2019a dit.\u00a0(Donald Trump Jr. \u00e9tait l\u00e0 aussi \u00e0 ce moment-l\u00e0). \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990, tout le monde \u00e0 Penn voulait devenir banquier d’investissement, et beaucoup d’entre eux finirent par faire chuter l’\u00e9conomie mondiale, une d\u00e9cennie plus tard.\u00a0Mais ils \u00e9taient plus instruits que moi.\u00a0Dans la classe de litt\u00e9rature am\u00e9ricaine, ils avaient m\u00eame entendu parler de William Faulkner<\/a>.<\/p>\n

Quand ma meilleure amie de Wall a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une nuit qu’elle n’avait pas entendu parler de John McEnroe<\/a> ou de Jerry Garcia<\/a>, certains gar\u00e7ons du dortoir nous ont trait\u00e9es d\u2019ignorantes, et de \u00ab\u00a0d\u00e9chets blancs\u00a0\u00bb, et nous reprochaient de ne pas lire de magazines. Nous \u00e9tions bless\u00e9es et surprises\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9chets blancs\u00a0\u00bb c\u2019\u00e9tait ce que nous disions \u00e0 propos d’autres personnes quand on se retrouvait \u00e0 la plage. Mon copain de Wall m’a accus\u00e9e d’aller \u00e0 Penn uniquement pour trouver un petit ami qui conduirait une Ferrari, et les gar\u00e7ons de Penn se moquaient des Camaros<\/a> que nous conduisions au lyc\u00e9e.\u00a0La diff\u00e9rence de classe en Am\u00e9rique n’\u00e9tait pas quelque chose que nous comprenions de mani\u00e8re structur\u00e9e ou intellectuelle. La notion de classe \u00e9tait une constellation faite d’un million de petits signifiants culturels mat\u00e9riels, et l’insulte, la perte ou l’acquisition de l’un d’entre eux pouvaient compl\u00e8tement modifier l’avenir de quelqu\u2019un.<\/p>\n

\u00c0 la fin, j’ai choisi de poursuivre la nouvelle vie que Penn m\u2019offrait. Les gens que j’ai rencontr\u00e9s avaient des parents qui \u00e9taient des m\u00e9decins ou des universitaires. Beaucoup d’entre eux \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 all\u00e9s en Europe ! Penn, malgr\u00e9 toute sa superficialit\u00e9, me paraissait un peu plus proche du vaste monde.<\/p>\n

Pourtant, durant mes quatre ann\u00e9es d\u2019universit\u00e9, je ne me souviens pas qu\u2019un seul d\u2019entre nous ait \u00e9t\u00e9 conscient d\u2019\u00e9v\u00e9nements se passant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Il y a eu des guerres en \u00c9rythr\u00e9e, au N\u00e9pal, en Afghanistan, au Kosovo, au Timor oriental, au Cachemire. Les ambassades am\u00e9ricaines \u00e0 Nairobi et Dar es-Salaam ont \u00e9t\u00e9 plastiqu\u00e9es. Panama, Nicaragua (j\u2019\u00e9tais perdue en g\u00e9ographie de l’Am\u00e9rique latine), Oussama ben Laden<\/a>, Clinton bombardant l’Irak \u2013 rien, n\u00e9ant.<\/p>\n

Je connaissais\u00a0\u00ab\u00a0Saddam Hussein\u00a0\u00bb<\/a>, qui avait la m\u00eame r\u00e9sonance d\u00e9moniaque que le \u00ab\u00a0communisme\u00a0\u00bb.\u00a0Je me souviens du film Wag the Dog<\/a><\/em>[5]<\/a>, une satire dans laquelle des politiciens am\u00e9ricains commencent une fausse guerre avec des \u00ab terroristes \u00bb \u00e9trangers pour distraire l’\u00e9lectorat lors d’un scandale int\u00e9rieur \u2013 ce dont, \u00e0 l’\u00e9poque, on a beaucoup accus\u00e9 Clinton quand il a ordonn\u00e9 un tir de missile sur l\u2019Afghanistan lors de l’affaire Monica Lewinsky<\/a>. Je n’ai jamais pens\u00e9 \u00e0 l’Afghanistan \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Quel pays \u00e9tait vis\u00e9 dans Wag the Dog<\/em> ?\u00a0L\u2019Albanie. Il y a une duret\u00e9 typiquement am\u00e9ricaine dans le choix du pays utilis\u00e9 pour le film, et la r\u00e9action que ce choix suscitait chez le spectateur, une indiff\u00e9rence qui signifiait : un trou perdu, peu importe quel pays.<\/em><\/p>\n

J’\u00e9tais une enfant des ann\u00e9es 90, la d\u00e9cennie o\u00f9, selon les plus \u00e9minents intellectuels am\u00e9ricains, \u00ab\u00a0l\u2019histoire avait pris fin\u00a0<\/em><\/a>, les \u00c9tats-Unis \u00e9taient triomphants, la guerre froide avait \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9e par une victoire \u00e9crasante. L’historien David Schmitz a \u00e9crit qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, l’id\u00e9e que l’Am\u00e9rique avait gagn\u00e9 en raison de \u00ab ses valeurs et son adh\u00e9sion in\u00e9branlable \u00e0 la promotion du lib\u00e9ralisme et de la d\u00e9mocratie \u00bb dominait les \u00ab tribunes libres, les magazines populaires et les listes des best-sellers \u00bb.\u00a0Ces id\u00e9es \u00e9taient le fond sonore, la musique d’ascenseur de mes ann\u00e9es de formation.<\/p>\n

Mais pour moi, il y eut aussi autre chose – une exp\u00e9rience inesp\u00e9r\u00e9e dans le sous-sol de la biblioth\u00e8que de Penn. Je suis tomb\u00e9e sur une phrase, dans un livre, dans lequel un historien soutenait qu\u2019il y a longtemps, durant la p\u00e9riode de l’esclavage, les Noirs et les Blancs avaient d\u00e9fini leurs identit\u00e9s en opposition les uns avec les autres.\u00a0La r\u00e9v\u00e9lation pour moi n’\u00e9tait pas que les Noirs avaient con\u00e7u leurs identit\u00e9s en r\u00e9ponse \u00e0 la n\u00f4tre, mais que notre identit\u00e9 blanche avait \u00e9t\u00e9 construite dans un rejet conscient de la leur<\/em>. Je n’avais jusque l\u00e0 aucune id\u00e9e que nous ayons jamais eu \u00e0 d\u00e9finir notre identit\u00e9, parce que pour moi, les Am\u00e9ricains blancs \u00e9taient n\u00e9s enti\u00e8rement form\u00e9s, compl\u00e8tement d\u00e9tach\u00e9s de tout pass\u00e9 compliqu\u00e9. M\u00eame maintenant, je me souviens de ce frisson qui a accompagn\u00e9 cette r\u00e9alisation, ce frisson qui n\u2019apparait que lorsque vous apprenez quelque chose qui d\u00e9veloppe, m\u00eame un tout petit peu, votre sens de la r\u00e9alit\u00e9. Ce qui m’a mise en col\u00e8re alors \u00e9tait que cette r\u00e9v\u00e9lation portait sur qui <\/em>j\u2019\u00e9tais<\/em>. Qu\u2019est-ce qu\u2019il y avait encore d\u2019autre que je ne connaissais pas de moi ?<\/p>\n

C’est \u00e0 cause de ce texte que je me suis plong\u00e9e dans les livres de James Baldwin<\/a>, il m’a donn\u00e9 le sentiment de rencontrer quelqu’un qui me connaissait mieux que moi-m\u00eame et avec un arsenal critique beaucoup plus sophistiqu\u00e9 que le mien. Il y avait ce passage :<\/p>\n

Mais j’ai toujours \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, en Am\u00e9rique, d’une pauvret\u00e9 \u00e9motionnelle sans fond et d’une terreur de la vie humaine, du toucher humain, si profond, que pratiquement aucun Am\u00e9ricain ne semble parvenir \u00e0 \u00e9tablir un lien viable et organique entre sa vie publique et sa vie priv\u00e9e.<\/em><\/p>\n

Et celui-l\u00e0 :<\/p>\n

Toutes les nations occidentales ont \u00e9t\u00e9 prises dans un mensonge, le mensonge de leur pr\u00e9tendu humanisme ;\u00a0ce qui veut dire que leur histoire n’a pas de justification morale, et que l’Occident n’a aucune autorit\u00e9 morale.<\/em><\/p>\n

Et celui-ci :<\/p>\n

Les Am\u00e9ricains blancs sont probablement, toute couleur confondue, les personnes les plus malades et certainement les plus dangereuses qui se trouvent aujourd’hui dans le monde.<\/em><\/p>\n

Je sais pourquoi cela m’a \u00e9t\u00e9 un choc alors, \u00e0 l’\u00e2ge de 22 ans, et ce n’\u00e9tait pas n\u00e9cessairement parce qu’il disait que j’\u00e9tais malade, bien que \u00e7a en fasse partie. C’\u00e9tait parce qu’il ne cessait de m’appeler comme \u00e7a : \u00ab\u00a0Am\u00e9ricain blanc\u00a0\u00bb. Ma r\u00e9action m\u00eame justifiait son accusation. Je savais que j’\u00e9tais blanche, et je savais que j’\u00e9tais am\u00e9ricaine, mais ce n’\u00e9tait pas ce que je consid\u00e9rais comme mon identit\u00e9. Pour moi, la d\u00e9finition de soi \u00e9tait une question de genre, de personnalit\u00e9, de religion, d’\u00e9ducation, de r\u00eaves. Je pensais qu\u2019il s\u2019agissait juste de se trouver soi-m\u00eame, de devenir soi-m\u00eame, de se d\u00e9couvrir soi-m\u00eame – et \u00e7a, je le d\u00e9couvrais, faisait de moi une Am\u00e9ricaine blanche typique.<\/p>\n

Je ne pensais toujours pas \u00e0 ma place dans le reste du monde, ou que peut-\u00eatre toute cette histoire – l’histoire des Am\u00e9ricains blancs – avait quelque chose \u00e0 voir avec ce que j’\u00e9tais. Mon manque de conscience me permettait de croire que j’\u00e9tais innocente, ou qu\u2019\u00eatre Am\u00e9ricaine blanche n’\u00e9tait pas une identit\u00e9 comme \u00eatre musulman ou turc.<\/p>\n

De cette indiff\u00e9rence, Baldwin a \u00e9crit : \u00ab Les enfants blancs, en majorit\u00e9, – qu\u2019ils soient riches ou pauvres – grandissent avec une compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9 si faible que l\u2019on peut dire, \u00e0 juste titre, qu\u2019ils vivent dans un monde d\u2019illusions.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Les jeunes Am\u00e9ricains blancs connaissent bien s\u00fbr leur lot de douleur, d’ins\u00e9curit\u00e9, de chagrin.\u00a0Mais il est tr\u00e8s, tr\u00e8s rare, que les jeunes Am\u00e9ricains blancs rencontrent quelqu’un qui leur dise, en termes s\u00e9v\u00e8res et impitoyables, qu’ils pourraient n\u2019\u00eatre que les pauvres gagnants d’un bien vilain jeu, et m\u00eame en fait qu\u2019en raison de leur ignorance et de leur abus de pouvoir, ils pourraient n\u2019\u00eatre que les perdants dans un univers moral qui leur \u00e9chappe compl\u00e8tement.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

En 2007, apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 comme journaliste \u00e0 New York pendant six ans, j’ai gagn\u00e9 une bourse d’\u00e9criture qui m’a envoy\u00e9e en Turquie pour deux ans. J’avais lanc\u00e9 ma candidature sur un coup de t\u00eate. Je ne m\u2019attendais pas du tout \u00e0 gagner.\u00a0Bien que mes amis m’aient f\u00e9licit\u00e9e, je percevais l\u2019inqui\u00e9tude sur leurs visages, comme si j’\u00e9tais folle de laisser tout cela, comme si, \u00e0 29 ans, il \u00e9tait un peu tard pour me trouver. Je n’avais jamais \u00e9t\u00e9 en Turquie auparavant.<\/p>\n

Dans les semaines pr\u00e9c\u00e9dant mon d\u00e9part, j’ai pass\u00e9 des heures \u00e0 expliquer, \u00e0 des proches que cela ennuyait, l\u2019importance internationale de la Turquie en d\u00e9veloppant, sans doute, le clich\u00e9 qu’Istanbul \u00e9tait un pont entre l’Est et l’Ouest. J’ai dit \u00e0 tout le monde que j’avais choisi la Turquie parce que je voulais conna\u00eetre le monde islamique. La raison secr\u00e8te pour laquelle je voulais y aller \u00e9tait en fait que Baldwin avait v\u00e9cu \u00e0 Istanbul dans les ann\u00e9es 60, avec des va-et-vient, pendant une d\u00e9cennie. J’avais vu un documentaire sur Baldwin qui disait qu’il se sentait plus \u00e0 l’aise en tant que noir et gay \u00e0 Istanbul qu’\u00e0 Paris ou \u00e0 New York.<\/p>\n

Quand j’ai entendu cela, cela a tellement fait peu sens, pour moi, qui me tenait dans mon appartement de Brooklyn, qu’une sorte de trou noir s\u2019est ouvert dans mon univers. Je ne pouvais pas croire que New York puisse \u00eatre plus anti-lib\u00e9ral qu’un endroit comme la Turquie, parce que je ne pouvais pas concevoir qu\u2019il y ait eu tant de pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 New York et Paris \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0. Et parce que je pensais qu\u2019en allant vers l’Est, la vie s\u2019ab\u00eemait dans le pass\u00e9, l\u2019oppos\u00e9 du progr\u00e8s.\u00a0L’id\u00e9e de Baldwin en Turquie a en quelque sorte plac\u00e9 le probl\u00e8me racial am\u00e9ricain et l’Am\u00e9rique elle-m\u00eame, dans un contexte international myst\u00e9rieux et captivant.\u00a0J’ai pari\u00e9 qu\u2019Istanbul serait l\u2019endroit qui m\u2019apporterait la r\u00e9v\u00e9lation des m\u00e9canismes secrets de l’histoire.<\/p>\n

En Turquie ou ailleurs, en fait, je ressentirais une sensation presque physique d’inconfort intellectuel et \u00e9motionnel, tout en essayant de saisir une r\u00e9alit\u00e9 dont je n’avais aucune compr\u00e9hension historique ou culturelle.\u00a0J’irais, comme journaliste, \u00e9crire une histoire sur la Turquie, la Gr\u00e8ce ou l’\u00c9gypte ou l’Afghanistan, et in\u00e9vitablement quelqu’un me r\u00e9v\u00e9lerait une partie de l\u2019histoire, la leur, celle que nous partagions – dont je ne connaissais rien.\u00a0Si je ne connaissais pas cette histoire, alors, quel genre d’histoires aurais-je pu avoir l’intention d\u2019\u00e9crire [6]<\/a>?<\/p>\n

Mon processus d’apprentissage \u00e0 l’\u00e9tranger comprenait trois volets : j’en apprendrais sur les pays \u00e9trangers ;\u00a0j’en apprendrais sur le r\u00f4le de l’Am\u00e9rique dans le monde ;\u00a0et, lentement, je d\u00e9couvrirais ma propre psychologie, mon caract\u00e8re et mes pr\u00e9jug\u00e9s.\u00a0M\u00eame si je connaissais bien les aspects pr\u00e9dateurs du capitalisme, je percevais toujours le d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la Turquie et de la Gr\u00e8ce comme un progr\u00e8s, une sorte de maturation.\u00a0Peu importe \u00e0 quel point je comprenais que les \u00c9tats-Unis manipulaient l\u2019Egypte pour servir leurs propres objectifs de politique \u00e9trang\u00e8re, je n’avais jamais envisag\u00e9 – et je ne pouvais pas comprendre – comment les politiques am\u00e9ricaines affectaient vraiment la vie de chaque \u00c9gyptien, au point d\u2019engendrer un ressentiment et un anti-am\u00e9ricanisme. Peu importe que je sois bien persuad\u00e9e qu’aucun Am\u00e9ricain n’\u00e9tait form\u00e9 pour reconstruire une nation, je pensais pouvoir discerner les bonnes intentions des Am\u00e9ricains en Afghanistan. Je ne l\u2019aurais jamais admis, ou m\u00eame pens\u00e9 \u00e0 le formuler, mais r\u00e9trospectivement je sais qu\u2019au fond je pensais que l\u2019Am\u00e9rique \u00e9tait la pointe avanc\u00e9e d\u2019une sorte d\u2019\u00e9volution des civilisations, que tout le reste du monde essayait de rattraper.<\/p>\n

L’exceptionnalisme am\u00e9ricain ne d\u00e9finissait pas seulement les \u00c9tats-Unis comme une nation sp\u00e9ciale parmi des nations inf\u00e9rieures ;\u00a0il exigeait \u00e9galement que tous les Am\u00e9ricains croient, eux aussi, qu’ils \u00e9taient d\u2019une certaine mani\u00e8re sup\u00e9rieurs aux autres. Comment pouvais-je, en tant qu’Am\u00e9ricaine, comprendre un peuple \u00e9tranger, quand, inconsciemment, j\u2019\u00e9tais incapable d\u2019\u00e9tendre \u00e0 d’autres personnes, la confiance la plus \u00e9l\u00e9mentaire que je m\u2019accordais ?\u00a0C’\u00e9tait une limite qui d\u00e9passait le racisme, les pr\u00e9jug\u00e9s et l’ignorance.\u00a0C’\u00e9tait une sorte de nationalisme si insidieux que je n\u2019avais pas su l\u2019appeler nationalisme ;\u00a0c’\u00e9tait un aveuglement de soi si complet que je ne pouvais pas voir o\u00f9 il avait d\u00e9but\u00e9 et o\u00f9 il prenait fin, je ne pouvais pas l’arracher, je ne pouvais pas le d\u00e9truire.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

Durant mes premiers mois pass\u00e9 \u00e0 Istanbul, j’ai v\u00e9cu une existence sans forme, les jours fondaient dans les nuits. Je n\u2018avais aucun bureau o\u00f9 aller, je n\u2019avais aucun effort \u00e0 faire pour garder mon boulot, et j’avais 30 ans, un \u00e2ge auquel les gens choisissent soit de grandir, soit de rester bloqu\u00e9s dans une phase exploratoire et inactive de jeunes attard\u00e9s.\u00a0Tout recommencer dans un pays \u00e9tranger \u2013 se faire des amis, apprendre une nouvelle langue, essayer de trouver son chemin dans la ville \u2013 semblait appartenir au second choix. J’ai pass\u00e9 de nombreuses nuits dehors jusqu’au petit matin \u2013 comme le soir o\u00f9 j’ai bu de la bi\u00e8re avec un jeune homme turc nomm\u00e9 Emre, qui avait fr\u00e9quent\u00e9 la m\u00eame universit\u00e9 qu\u2019un de mes amis aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Un ami m’avait dit qu’Emre \u00e9tait l’une des personnes les plus brillantes qu’il ait rencontr\u00e9es. Au cours de la soir\u00e9e, j\u2019ai beaucoup appris de son analyse de la politique turque, surtout quand je lui ai demand\u00e9 s’il avait vot\u00e9 pour le parti de la Justice et du D\u00e9veloppement d\u2019Erdogan (AKP). Il a r\u00e9pliqu\u00e9, indign\u00e9 : \u00ab\u00a0Avez-vous vot\u00e9 pour\u00a0George W. Bush<\/a>\u00a0?\u00a0\u00bb Jusque l\u00e0, je n’avais pas r\u00e9alis\u00e9 que ces deux-l\u00e0 pouvaient \u00eatre semblables.<\/p>\n

Puis, \u00e0 la troisi\u00e8me bi\u00e8re, Emre a mentionn\u00e9 que les \u00c9tats-Unis avaient organis\u00e9 les attentats du 11 septembre<\/a>. J’avais d\u00e9j\u00e0 entendu cela. Les th\u00e9ories du complot \u00e9taient fr\u00e9quentes en Turquie.\u00a0Par exemple, lorsque les militaires affirmaient que le PKK<\/a>, l\u2019organisation ind\u00e9pendantiste kurde, avait attaqu\u00e9 un poste de police, il n\u2019\u00e9tait pas rare que des Turcs croient que les militaires eux-m\u00eames l’avaient fait. Ils le croyaient m\u00eame dans les cas o\u00f9 des civils turcs \u00e9taient morts.\u00a0En d’autres termes, l’id\u00e9e \u00e9tait que les forces de droite, telles que l’arm\u00e9e, faisaient sauter des cibles neutres, voire des cibles de droite, pour pouvoir en accuser les groupes de gauche, comme le PKK. Pour les Turcs, commettre des attentats dans son propre pays est une r\u00e9elle possibilit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allons, tu ne crois pas \u00e7a\u00a0\u00bb, dis-je.
\n\u00ab\u00a0Pourquoi pas ?\u00a0\u00bb, dit-il.\u00a0\u00ab\u00a0Mais oui.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Mais c’est une th\u00e9orie du complot\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il rit.\u00a0\u00ab Les Am\u00e9ricains rejettent toujours ces choses comme des th\u00e9ories conspirationnistes. C’est le reste du monde qui a d\u00fb faire face \u00e0 vos conspirations.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je l’ai ignor\u00e9.\u00a0\u00ab\u00a0Je suppose que je fais confiance au journalisme am\u00e9ricain\u00a0\u00bb, dis-je.\u00a0\u00ab\u00a0Quelqu’un aurait d\u00e9masqu\u00e9 \u00e7a si c\u2019\u00e9tait vrai.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il a souri.\u00a0\u00ab\u00a0Je suis d\u00e9sol\u00e9, il est impossible qu\u2019ils n\u2019aient rien eu \u00e0 voir avec \u00e7a.\u00a0Et maintenant, cette guerre ?\u00a0\u00bb, dit-il, se r\u00e9f\u00e9rant cette fois \u00e0 la guerre en Irak.\u00a0\u00ab\u00a0Il est impossible que les \u00c9tats-Unis n\u2019aient pas pu emp\u00eacher une telle chose d\u2019arriver, et impossible que des musulmans puissent l\u2019avoir organis\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quelques semaines plus tard, une bombe a explos\u00e9 dans le quartier de G\u00fcng\u00f6ren \u00e0 Istanbul. Une deuxi\u00e8me a explos\u00e9 dans une poubelle \u00e0 proximit\u00e9, peu apr\u00e8s 22 heures, tuant 17 personnes et en blessant 150. Personne ne savait qui l’avait fait.\u00a0Toute la semaine, les Turcs en ont discut\u00e9 : \u00e9tait-ce\u00a0Al-Qa\u00efda<\/a>\u00a0?\u00a0Le PKK ?\u00a0Le DHKP\/C, un groupe radical gauchiste ?\u00a0Ou peut-\u00eatre : l’\u00c9tat parall\u00e8le\u00a0<\/a>?<\/p>\n

L’Etat parall\u00e8le – un syst\u00e8me d’organisations paramilitaires semblables \u00e0 la mafia op\u00e9rant en dehors de la loi, parfois \u00e0 la demande de l’arm\u00e9e officielle – c\u2019\u00e9tait encore une autre histoire.\u00a0En Turquie, on raconte que l’\u00c9tat parall\u00e8le a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 pendant la guerre froide comme moyen de contrer le communisme, puis transform\u00e9 en une force pour d\u00e9truire toutes les menaces contre l\u2019\u00c9tat turc.\u00a0Le pouvoir que certains Turcs attribuaient \u00e0 cette entit\u00e9 frisait parfois la cr\u00e9dulit\u00e9.\u00a0Mais le fait est que les Turcs vivent depuis des ann\u00e9es avec l’id\u00e9e qu’une force secr\u00e8te contr\u00f4le le destin de leur nation.<\/p>\n

En fait, la rumeur laissait entendre que, pendant la guerre froide, certains \u00e9l\u00e9ments de l\u2019\u00c9tat parall\u00e8le avaient des liens avec la\u00a0CIA<\/a>, et bien que cela aussi sente sa th\u00e9orie du complot, c’est la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle vivent les Turcs. Le\u00a0nombre impressionnant d’interventions internationales<\/a> que les \u00c9tats-Unis ont lanc\u00e9es durant ces d\u00e9cennies est \u00e9tonnant, surtout \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le pouvoir am\u00e9ricain \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme relativement innocent.\u00a0Il y eut des assassinats r\u00e9ussis :\u00a0Patrice Lumumba<\/a>, premier ministre de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, en 1961 ;\u00a0le g\u00e9n\u00e9ral Rafael Trujillo<\/a>\u00a0de la R\u00e9publique dominicaine, \u00e9galement en 1961 ;\u00a0Ngo Dinh Diem<\/a>, pr\u00e9sident du Vietnam du Sud, en 1963. Il y eut des tentatives d\u2019assassinats rat\u00e9s : Castro, Castro et\u00a0Castro<\/a>.<\/p>\n

Il y eut des assassinats tr\u00e8s souhait\u00e9s<\/a> : Nasser, Nasser, Nasser.\u00a0Et, bien s\u00fbr, les changements de r\u00e9gime commandit\u00e9s, soutenus ou organis\u00e9s par les \u00c9tats-Unis: l’Iran, le Guatemala, l’Irak, le Congo, la Syrie, la R\u00e9publique dominicaine, le Sud-Vietnam, l’Indon\u00e9sie, le Br\u00e9sil, le Chili, la Bolivie, l’Uruguay et l’Argentine.\u00a0Les Am\u00e9ricains ont form\u00e9 ou soutenu des forces de police secr\u00e8tes partout, du Cambodge \u00e0 la Colombie, des Philippines au P\u00e9rou, de l’Iran au Vietnam.\u00a0Beaucoup de Turcs ont cru que les \u00c9tats-Unis avaient au moins encourag\u00e9 les coups d\u2019\u00c9tat militaires de 1971 et de 1980 en Turquie, bien que je n\u2019aie pas pu trouver grand chose concernant ces \u00e9v\u00e9nements dans aucune chronique historique orthodoxe.<\/p>\n

Mais ce que je pouvais voir, c’est que les effets d’une telle ing\u00e9rence \u00e9taient comparables \u00e0 ceux du 11 septembre \u2013 tout aussi \u00e9norme, bouleversant et perturbant pour le pays et la vie des gens. Peut-\u00eatre Emre n’a-t-il pas cru que le 11 septembre \u00e9tait une simple affaire d\u2019indices et de preuves parce que son exp\u00e9rience \u2013 sa r\u00e9alit\u00e9 \u2013 lui a appris que ces \u00e9v\u00e9nements \u00e9norm\u00e9ment surr\u00e9els sont rarement tr\u00e8s facilement explicables.\u00a0Je ne pensais pas que la th\u00e9orie d’Emre sur les attaques \u00e9tait plausible.\u00a0Mais j’ai commenc\u00e9 \u00e0 me demander s’il y avait beaucoup de diff\u00e9rence entre la parano\u00efa d’un \u00e9tranger persuad\u00e9 que les Am\u00e9ricains avaient organis\u00e9 le 11 septembre et la parano\u00efa des Am\u00e9ricains persuad\u00e9s que le monde entier devrait payer pour le 11 septembre avec une guerre mondiale sans fin contre la terreur.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

En une autre occasion, une Turque me d\u00e9clara qu’elle croyait que les \u00c9tats-Unis s’\u00e9taient attaqu\u00e9s eux-m\u00eames le 11 septembre (j’ai entendu cela r\u00e9guli\u00e8rement, cette fois cela venait d\u2019une jeune \u00e9tudiante \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bo\u00c4\u0178azi\u00e7i d’Istanbul). J’ai r\u00e9affirm\u00e9 ma confiance dans l’int\u00e9grit\u00e9 du journalisme am\u00e9ricain.\u00a0Elle a r\u00e9pondu un peu honteusement : \u00ab\u00a0Eh bien, nous, nous ne pouvons pas faire confiance \u00e0 notre journalisme.\u00a0Nous ne pouvons pas le prendre pour acquis.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ces mots, \u00ab le prendre pour acquis \u00bb, m’ont donn\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.\u00a0Vivant en Turquie depuis plus d’un an, ayant \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la fa\u00e7on dont la propagande nationaliste a fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019opinion des gens sur le monde et sur eux-m\u00eames, je me demandais d’o\u00f9 venait notre confiance en notre objectivit\u00e9 et notre rigueur journalistique. Pourquoi les Am\u00e9ricains seraient-ils objectifs et tous les autres subjectifs ?<\/p>\n

Je pensais que parce que la Turquie avait des institutions qui ne fonctionnaient pas bien \u2013 elles n’avaient pas de syst\u00e8me de justice fiable, contrairement \u00e0 un syst\u00e8me am\u00e9ricain que je croyais fonctionnel \u2013 ils avaient l\u2019impression qu’il n’y avait pas de v\u00e9rit\u00e9.\u00a0Les Turcs \u00e9taient toujours sceptiques sur les histoires officielles et se moquaient volontiers de la ligne du gouvernement.\u00a0Mais n\u2019\u00e9tait-ce pas plut\u00f4t que les Turcs, avec leur beau scepticisme, \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 moins nationalistes que moi ?<\/p>\n

L’exceptionnalisme am\u00e9ricain avait d\u00e9clar\u00e9 mon pays unique dans le monde, comme \u00e9tant le pays vraiment libre et moderne, et sans jamais consid\u00e9rer que cet exceptionnalisme n\u2019\u00e9tait pas diff\u00e9rent de la propagande nationaliste d’un autre pays, j’avais int\u00e9rioris\u00e9 cette croyance.\u00a0N’\u00e9tait-ce pas cela en fait une propagande r\u00e9ussie ?\u00a0Je n’avais pas remis en question l’institution du journalisme am\u00e9ricain en dehors des normes qu’elle avait \u00e9tablies pour elle-m\u00eame – ce qui, en fait, aurait \u00e9t\u00e9 la seule fa\u00e7on de discerner ses d\u00e9fauts et ses pr\u00e9jug\u00e9s.\u00a0Au lieu de cela, j’ai accept\u00e9 ces normes comme les meilleures normes que n\u2019importe quel pays puisse avoir.<\/p>\n

\u00c0 la fin de ma premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tranger, j’ai lu les journaux am\u00e9ricains diff\u00e9remment.\u00a0Je pouvais voir combien hostiles ils pouvaient para\u00eetre aux \u00e9trangers, la fa\u00e7on dont les articles parlaient toujours d’une position dominante am\u00e9ricaine, traitant les pays \u00e9trangers comme s’ils \u00e9taient les enfants mal \u00e9lev\u00e9s de l\u2019Am\u00e9rique.\u00a0J’ai \u00e9cout\u00e9 mes compatriotes avec des oreilles critiques : la fa\u00e7on dont nos discussions concernant la politique \u00e9trang\u00e8re sont comme impr\u00e9gn\u00e9es, depuis le 11 septembre, par ce langage officieux et officiel, le langage militaire bureaucratique de l’entreprise : dommages collat\u00e9raux, menace imminente, libert\u00e9, libert\u00e9, libert\u00e9.<\/p>\n

Pourtant, j’\u00e9tais consciente que dans la mesure o\u00f9 j’avais succomb\u00e9 il y a longtemps \u00e0 la pathologie du nationalisme am\u00e9ricain, je ne pourrais pas m\u2019en rendre compte, \u2013 m\u00eame si je comprenais l’histoire de l’injustice en Am\u00e9rique, m\u00eame si j’\u00e9tais furieuse contre l’invasion de l’Irak.\u00a0J’\u00e9tais une Am\u00e9ricaine blanche.\u00a0J’avais encore cette foi fondamentale dans mon pays d’une mani\u00e8re qui, tout \u00e0 coup, par rapport aux Turcs, m’a fait sentir immature et na\u00efve.<\/p>\n

Je me suis aper\u00e7ue, en Turquie, qu’une communaut\u00e9 d’activistes et d’intellectuels \u2013 les lib\u00e9raux \u2013 se demandaient effectivement ce que la \u00ab turqu\u00e9it\u00e9 \u00bb signifiait aujourd\u2019hui.\u00a0Beaucoup d’entre eux avaient subi la propagande dans leurs \u00e9coles au sujet de leur propre histoire ;\u00a0\u00e0 propos d’Atat\u00fcrk, premier pr\u00e9sident de la Turquie<\/a>\u00a0;\u00a0sur la pr\u00e9tendue malfaisance des Arm\u00e9niens et des Kurdes et des Arabes ;\u00a0\u00e0 propos de la fragilit\u00e9 de leurs fronti\u00e8res et de la rapacit\u00e9 de tous les \u00e9trangers ;\u00a0et \u00e0 propos de la bont\u00e9 historique et \u00e9ternelle de la R\u00e9publique turque.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est diff\u00e9rent aux \u00c9tats-Unis\u00a0\u00bb, dis-je une fois, sans r\u00e9aliser tout \u00e0 fait ce que je disais jusqu’\u00e0 ce que les mots soient sortis.\u00a0On ne m\u2019avait jamais forc\u00e9e \u00e0 expliquer \u00e7a.\u00a0\u00ab\u00a0On nous dit que c’est le plus grand pays de la terre.\u00a0Il se fait que nous n\u2019en doutons jamais, comme vous l\u2019avez fait tout \u00e0 l’heure, parce que pour nous, ce n’est pas une propagande, c’est la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0Et pour nous, ce n’est pas du nationalisme, c’est du patriotisme.\u00a0Et le probl\u00e8me est que nous ne remettrons jamais \u00e7a en question parce qu\u2019en m\u00eame temps, tout ce qu’on nous dit c\u2019est que nous avons la libert\u00e9 de penser, que nous sommes libres.\u00a0Nous ne savons donc pas qu\u2019il y a quelque chose qui ne va pas dans le fait de penser que notre pays est le plus grand sur terre.\u00a0Toute cette construction finit par vous convaincre qu’une conscience collective dans le monde est parvenue \u00e0 cette m\u00eame conclusion.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Wow\u00a0\u00bb, un ami m\u2019a une fois r\u00e9pondu.\u00a0\u00ab\u00a0Comme c’est \u00e9trange.\u00a0C’est un fascisme tr\u00e8s doux, n’est-ce pas ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

C’\u00e9tait un fascisme doux qui signifiait que je verrais toujours la Turquie comme un pays inf\u00e9rieur au mien, et cela signifierait que je continuerais \u00e0 croire que mon pays exceptionnellement bienveillant avait des intentions exceptionnellement bienveillantes envers tous les peuples du monde.<\/p>\n

Au cours de cette nuit des th\u00e9ories du complot, Emre avait pr\u00e9tendu, comme les \u00e9trangers le faisaient souvent, que j’\u00e9tais une espionne. Les informations que je recueillais en tant que journaliste, a d\u00e9clar\u00e9 Emre, \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 utilis\u00e9es pour autre chose.\u00a0J\u2019\u00e9tais en quelque sorte un agent, un \u00e9missaire am\u00e9ricain envoy\u00e9 dans le monde entier, \u00e9crivant sur les \u00e9trangers, les gouvernements, les \u00e9conomies et participant \u00e0 une sorte de machination vaste et organis\u00e9e.\u00a0Emre a v\u00e9cu dans le monde am\u00e9ricain comme un \u00e9tranger, comme quelqu’un de moins puissant, comme quelqu’un pour qui un article de journal pourrait signifier une guerre, ou une opinion mal venue pourrait signifier une intervention du Fonds Mon\u00e9taire International.\u00a0Mon attitude, mes pr\u00e9jug\u00e9s, mon manque de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pourrait \u00eatre tout \u00e0 fait faux, inexacts ou malfaisants, mais seraient pris pour argent comptant par les journaux et les magazines pour lesquels j’\u00e9crivais, influen\u00e7ant ainsi pour toujours l\u2019image qu\u2019on se faisait au loin de la Turquie.<\/p>\n

Des ann\u00e9es plus tard, un journaliste am\u00e9ricain m’a dit qu’il aimait travailler pour un grand journal parce que la Maison Blanche le lisait, il pourrait ainsi \u00ab\u00a0influencer la politique\u00a0\u00bb.\u00a0Emre m’avait dit \u00e0 quel point il \u00e9tait probable que je me planterais avec ce genre de bonnes intentions.\u00a0Il me disait : \u00ab Pour commencer, espionne, essaie de ne faire de mal \u00e0 personne\u00a0\u00bb.<\/p>\n

==================================<\/p>\n

[1]<\/a> NdT\u00a0: Le Jersey Shore d\u00e9signe la r\u00e9gion c\u00f4ti\u00e8re du New Jersey. Ses villes c\u00f4ti\u00e8res sont c\u00e9l\u00e8bres pour ses promenades et estacades en bois.<\/p>\n

[2]<\/a> NdT\u00a0: Tradition annuelle aux \u00c9tats-Unis, dans les \u00e9coles, se composant d\u2019un match de foot et de l\u2019\u00e9lection d\u2019un roi et d\u2019une reine.<\/p>\n

[3]<\/a> NdT\u00a0: Port\u00e9s traditionnellement aux \u00c9tats-Unis en soutien aux troupes d\u00e9ploy\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n

[4]<\/a> NdT\u00a0: Jeu de mot intraduisible sur wall\u00a0: mur.<\/p>\n

[5]<\/a> NdT\u00a0: Des hommes d\u2019influence<\/em>, 1997.<\/p>\n

[6]<\/a> NdT\u00a0: Tout le paragraphe est construit sur un balancement entre raconter une histoire (\u00ab\u00a0story\u00a0\u00bb) et conna\u00eetre l\u2019histoire (\u00ab\u00a0history\u00a0\u00bb).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Merci \u00e0 Marianne Oppitz pour la traduction. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Introduction<\/strong>, par Nikademus<\/p>\n

La propagande, c’est bien connu, cela concerne toujours les autres. Avec sa comparse l’id\u00e9ologie, elle s’empare de foules simples et cr\u00e9dules et les voil\u00e0 d\u00e9filant drapeau au vent, hurlant des slogans aberrants. C’est la version grossi\u00e8re, orientale, elle fait les d\u00e9lices teint\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,1627,6],"tags":[4475,1461,2523,2513,1208],"class_list":["post-98472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etats-unis","category-geopolitique-2","category-questions-essentielles","tag-etats-unis","tag-ideologie","tag-propagande","tag-realpolitik","tag-turquie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=98472"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98772,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98472\/revisions\/98772"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=98472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}