{"id":99717,"date":"2017-10-17T12:42:54","date_gmt":"2017-10-17T10:42:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=99717"},"modified":"2017-10-17T12:42:54","modified_gmt":"2017-10-17T10:42:54","slug":"retour-sur-votre-video-du-vendredi-par-lecteurdelonguedate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/10\/17\/retour-sur-votre-video-du-vendredi-par-lecteurdelonguedate\/","title":{"rendered":"Retour sur votre vid\u00e9o du vendredi, par LecteurDeLongueDate"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n<p>Cher Monsieur Jorion,<\/p>\n<p>Lecteur quotidien de votre blog depuis plusieurs ann\u00e9es, je n&rsquo;ai pas de raisons particuli\u00e8res de vous \u00e9crire plut\u00f4t maintenant qu&rsquo;\u00e0 un autre moment, mais comme j&rsquo;estime depuis un certain temps qu&rsquo;il me faudrait r\u00e9former une tendance que j&rsquo;ai \u00e0 ne pas intervenir, d&rsquo;\u00eatre un spectateur passif, je prends l&rsquo;occasion d&rsquo;une r\u00e9action sans doute superficielle \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/10\/16\/le-temps-quil-fait-le-13-octobre-2017-retranscription\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">votre derni\u00e8re vid\u00e9o du vendredi<\/a> (visionn\u00e9e hier) pour vous faire parvenir les \u00e9chos de vos propos. <!--more-->(Je me trompe peut \u00eatre mais j&rsquo;ai l&rsquo;impression que ce qui motive votre implication sur le web, c&rsquo;est non seulement que vos id\u00e9es passent, mais aussi un int\u00e9r\u00eat pour la r\u00e9sonance qu&rsquo;elles produisent ; c&rsquo;est par ce retour maladroit que je voudrais vous t\u00e9moigner ma reconnaissance, pour vos \u00e9clairages constants et r\u00e9guliers de l&rsquo;actualit\u00e9 avec lesquels je m&rsquo;accorde assez spontan\u00e9ment sans savoir s&rsquo;ils formulent mes convictions, ou bien si je m&rsquo;y aligne par suivisme. Mais peu importe car ils sont sans doute justes et me rendent ajust\u00e9s aux conversations du moment).<\/p>\n<p>Le fait que les id\u00e9es puissent changer le monde me semble compl\u00e9ter avec bonheur la vision\u00a0trop mat\u00e9rialiste de Marx, et puis (puisque je vous ai rencontr\u00e9 la premi\u00e8re fois \u00e0 La Colline dans la conf\u00e9rence organis\u00e9 par Ars Industrialis), les \u00e9crits sont aussi un mode d&rsquo;action, les ordinateurs et les grammes des mat\u00e9riaux \u00e0 agencer, mettre en ordre ses id\u00e9es dans un article est un faire du bout du doigts quand on tape \u00e0 la machine. En ce qui vous concerne vous faites bien plus que les produire, vous les soutenez d&rsquo;une activit\u00e9 m\u00e9diatique \u00e0 califourchon entre les nouveaux et les anciens m\u00e9diats. Je vois l\u00e0 une posture aristot\u00e9licienne qui consid\u00e8re\u00a0les actions vis \u00e0 vis de leurs cons\u00e9quences, comme ayant une responsabilit\u00e9 analogue \u00e0 celle d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 ses enfants. Et vous les d\u00e9fendez ces id\u00e9es, faites en sorte qu&rsquo;elles aient une descendance, une histoire, un parcours qui leur soient propre et qui vous \u00e9chappent en partie.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aiEjwB_w9hU\" width=\"700\" height=\"394\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><code>Au Th\u00e9\u00e2tre de La Colline, le 10 d\u00e9cembre 2011, \u00e0 l'initiative de <a href=\"http:\/\/arsindustrialis.org\/agonie-du-capitalisme-et-%C3%A9conomie-de-la-transindividuation\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ars Industrialis<\/a>.<\/code><\/p>\n<p>C&rsquo;est sur ce point que je voulais r\u00e9agir aussi, m\u00eame si je sais par avance que les na\u00efvet\u00e9s que l&rsquo;on peut voir chez vous, sont en r\u00e9alit\u00e9 des ruses au 3<sup>e<\/sup> degr\u00e9, et anticipent les objections qu&rsquo;on peut leur faire : que les id\u00e9es soient reprises par un pr\u00e9sident de la r\u00e9publique qui soit, aussi contestable soit son lib\u00e9ralisme, marqu\u00e9 au sceau d&rsquo;une certaine intelligence ne peut que vous s\u00e9duire. Et m\u00eame s&rsquo;il faisait les choses qui \u00ab\u00a0vont dans le bon sens\u00a0\u00bb, en se donnant les mauvaises raisons de les faire, pourquoi s&rsquo;en plaindre ? C&rsquo;est sans doute une preuve d&rsquo;intelligence de ne pas refuser la r\u00e9forme personnelle de quelqu&rsquo;un, et de ne pas lui opposer des objections de principes car il est dans le camp politique adverse. Cette attitude est aussi ce qui vous distingue et vous honore\u00a0: sachant mieux rep\u00e9rer le bon grain de l&rsquo;ivraie quand la lutte politique se contente trop d&rsquo;une confrontation massive entre blocs sous la forme du \u00ab\u00a0eux vs. nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, je m&rsquo;\u00e9tonne de la prise \u00e0 parti d&rsquo;un membre de votre \u00e9quipe (que je suppose en r\u00e9alit\u00e9 imaginaire). Votre c\u00f4t\u00e9 patriarche \u00e0 la mani\u00e8re quaker me fait penser \u00e0 un une sorte d&rsquo;\u00e9dification morale, d&rsquo;appel au renoncement de l&rsquo;individu face au service de la communaut\u00e9, et votre c\u00f4t\u00e9 psychanalyste, me donne l&rsquo;impression d&rsquo;une r\u00e9conciliation d&rsquo;avec vos esp\u00e9rances manqu\u00e9es d&rsquo;appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 des savants d&rsquo;Oxford, avec lesquels vous continuez \u00e0 nouer des relations indirectes. Et cette reprise en main des tendances bougonnes et jalouses de notre nature sujette au repli scl\u00e9ros\u00e9 m&rsquo;apparait tout \u00e0 fait b\u00e9n\u00e9fique, pour moi spectateur. Elle s&rsquo;inscrit dans la veine de la critique syst\u00e9matique de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat pour ses petits sous, de ceux qui viennent vers vous pour vous demander des conseils d&rsquo;harpagon pour leurs finances.<\/p>\n<p>Cependant, outre le fait qu&rsquo;il y aie quelque chose de la fable du renard et des raisins \u00e0 vous objecter (cette attitude de contentement encourage une certaine mis\u00e8re en la rendant acceptable), ou bien que je redoute que cette consolation de la perte de la position enviable soit trop superficielle si bien que l&rsquo;on finirait par accepter si on nous la proposait m\u00eame au prix de renoncements et de reniement (et donc le barrage contre la corruption serait authentiquement non vermoulu s&rsquo;il r\u00e9sistait \u00e0 ces appels), il me semble qu&rsquo;il y a n\u00e9anmoins une double limite \u00e0 ce d\u00e9ploiement tous azimuts de ses id\u00e9es.<\/p>\n<p>(NB : je ne critique pas votre int\u00e9grit\u00e9 en acier tremp\u00e9, mais plut\u00f4t celle des lecteurs dont moi, qui lisent votre blog faute de mieux, c&rsquo;est \u00e0 dire de pouvoir agir, ou \u00e9crire sur fond d&rsquo;une exp\u00e9rience comme la votre du monde des affaires).<\/p>\n<p>Les deux limites :<\/p>\n<ul>\n<li>d&rsquo;une part, si les id\u00e9es passent du c\u00f4t\u00e9 du FN par exemple, elles pourraient faire l&rsquo;objet d&rsquo;une forme de blanchiment, du mauvais fond derri\u00e8re une couverture id\u00e9ologique. (Je ne dis pas que le \u00ab\u00a0lib\u00e9ralisme \u00e0 visage humain\u00a0\u00bb, soit un fascisme en col blanc. Je fais confiance \u00e0 votre expertise et votre connaissance des milieux, je la cite quand je vois les effets n\u00e9fastes de notre organisation politique, mais je ne connais pas personnellement les affaires).<\/li>\n<li>d&rsquo;autre part, il me semble qu&rsquo;un enjeu majeur (en tout cas \u00e7a me tient \u00e0 coeur), consiste dans le secret, et la lutte contre la privatisation des donn\u00e9es personnelles (qui ne sont plus priv\u00e9es, mais dont les individus sont priv\u00e9s au profit des grands groupes qui les collectent, qu&rsquo;ils en aient un usage ou non)<\/li>\n<\/ul>\n<p>C&rsquo;est peut \u00eatre \u00e7a, un des aspects concrets de l&rsquo;intelligence artificielle (plut\u00f4t que la peur d&rsquo;une conscience distribu\u00e9e dont on n&rsquo;aurait, nous, petits \u00eatres au syst\u00e8me nerveux centralis\u00e9, seulement l&rsquo;intuition par intermittence, quand l&rsquo;intelligence collective ferait \u00e9merger une convergence, un air de famille, non th\u00e9matiquement identifiable entre des propos, des actes, des oeuvres, etc.) \u00e0 savoir, le fait qu&rsquo;une barri\u00e8re technologique s\u00e9parerait les personnes qui poss\u00e9deraient un certain attirail technique, ou serait bien articul\u00e9 \u00e0 lui, depuis disons un agencement institutionnel, un observatoire quelconque, et les autres soumis passivement, et l&rsquo;effacement des images par leur remplacements successifs, et l&rsquo;impossibilit\u00e9 de synth\u00e9tiser, d&rsquo;int\u00e9grer les informations qui les concernent, soumis \u00e0 une sorte d&rsquo;injonction \u00e0 l&rsquo;am\u00e9lioration et la bonne attitude face au sachant, voyant alors leur bonne volont\u00e9 jouer contre eux. Se livrant volontairement \u00e0 l&rsquo;objectivation analytique du poss\u00e9dant des machines de domination.<\/p>\n<p>Cette barri\u00e8re technologique s\u00e9parerait ceux qui peuvent avoir des connaissances sur le monde dans lequel ils \u00e9voluent. Asym\u00e9trie d&rsquo;informations qui fait l&rsquo;enjeu des big data et des algo (je r\u00e9p\u00e8te des mots que je ne comprends pas) et puis asym\u00e9trie plus directe, o\u00f9 des personnes auraient des armes diff\u00e9rentes de celles qui sont l\u00e9galis\u00e9es aux US, mais qui me semblent articulables \u00e0 des drones qui eux ne seraient pas d&rsquo;une nature si distincte. Ces armes seraient aussi individualis\u00e9es que les premi\u00e8res, ce ne serait pas la navigation sur la mer anonyme de la gouvernance algorithmique, mais la bonne vieille possibilit\u00e9 d&rsquo;espionner son voisin augment\u00e9e des moyens modernes, avoir acc\u00e8s \u00e0 ce qu&rsquo;il pense, \u00e0 ce qu&rsquo;il dit de lui, \u00e0 ce qu&rsquo;il \u00e9crit, etc. le Watergate g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, versant naturellement faute d&rsquo;enjeu politique, dans la pornographie ordinaire d&rsquo;une jalousie banale, mais n\u00e9anmoins violente.<\/p>\n<p>C&rsquo;est en ce sens que partager ses id\u00e9es tout azimuths me semble un slogan limit\u00e9, \u00e0 ne pas mettre en t\u00eate de gondole ou de manif. Je n&rsquo;ai certainement pas une id\u00e9e assez haute de ce qu&rsquo;est l&rsquo;id\u00e9e, et vous parlez des id\u00e9es de th\u00e9ories \u00e9conomiques qui, connues depuis Aristote, sont masqu\u00e9es par des constructions id\u00e9ologiques fauss\u00e9es par les int\u00e9r\u00eats qu&rsquo;elles prot\u00e8gent ; je parle au contraire des id\u00e9es que l&rsquo;on se fait sur les autres, sur le monde, d&rsquo;opinions donc et de repr\u00e9sentations. N\u00e9anmoins ces id\u00e9es sont-elles si h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes les unes et les autres ? Les id\u00e9es de la th\u00e9orie n&rsquo;\u00e9mergent-elles pas de ces \u00e9changes, de ces diff\u00e9rends, d&rsquo;une intelligence en situation qui fait que l&rsquo;on d\u00e9couvre apr\u00e8s coup la pertinence de tel ou tel geste, car inspir\u00e9 par quelque chose qui nous d\u00e9passe, le collectif avec qui on s&rsquo;entend ou non ?<\/p>\n<p>J&rsquo;ai un peu honte de vous \u00e9crire dans ce style qui caract\u00e9rise plus une fa\u00e7on que j&rsquo;ai de m&rsquo;entretenir avec moi m\u00eame. Vous rendre t\u00e9moin de cette discussion avec moi m\u00eame, vous \u00e9nervera peut \u00eatre, mais je m&rsquo;autorise de cette familiarit\u00e9 que j&rsquo;ai d&rsquo;avec votre blog pour vous rendre t\u00e9moin de cette controverse personnelle. Je connais votre bienveillance et fait appel \u00e0 elle, si je devais vous agacer.<\/p>\n<p>Je vous souhaite de pouvoir continuer \u00e0 avancer dans votre mise au point d&rsquo;une repr\u00e9sentation viable de l&rsquo;intelligence artificielle.<\/p>\n<p>Bien amicalement,<\/p>\n<p>LecteurDeLongueDate<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9. 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