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Lévy-Bruhl, ou le propos déplacé (1987)
Lévy-Bruhl, ou le propos déplacé a paru dans L’Âne Le…
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Cambridge University IV. Glissements progressifs de la curiosité intellectuelle
Je me suis toujours laissé guider par le fil de ma pensée. J’avais dans un premier temps lu les anthropologues contemporains, puis leurs maîtres, pour remonter ensuite, par étapes successives, aux « ancêtres » : les « philosophes des voyages » du XVIIIe siècle. Durant les années où j’ai enseigné l’anthropologie sociale… -
Reprendre à zéro (bis) (1986)
Reprendre à zéro (bis) a paru dans L’Âne Le magazine…
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Reprendre à zéro (1986)
Reprendre à zéro
A paru dans L’Homme 97-98, 1986, XXVI : 299-308
Comme mon programme n’intéressait pas grand monde, je l’ai réalisé moi-même dans Comment la vérité et la réalité furent inventées (2009).
– Sous couvert de « scientificité », l’anthropologie s’est enfermée dans un discours objectiviste…
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Vidéo – Nous sommes très mal équipés pour la suite
Tiens ! Quelqu’un qui parle de la même chose que moi, même si c’est de tout autre autre chose 😉 . Et qui réagit de la même manière que moi devant les questions insolubles 😀 :
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De l’anthropologie à la guerre civile numérique (VI), Pourquoi – selon nous – les jumeaux ne sont pas des oiseaux, entretien réalisé le 21 mars 2016
Jacques Athanase GILBERT
Vous soulevez la question de la réalité objective au sein de votre ouvrage Comment la vérité et la réalité furent inventées. Celle-ci engage, selon vous, un schéma des relations asymétriques qui se développe à travers le discours scientifique, une option qui apparaît en raison de la structure-même de la langue grecque mais…
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De l’anthropologie à la guerre civile numérique (I) La « mentalité primitive », entretien réalisé le 21 mars 2016
Jacques Athanase GILBERT
Votre parcours est particulièrement atypique, marqué en particulier par cette étonnante transition du chercheur au blogueur. Au-delà, votre pensée s’enracine dans le champ de la transdisciplinarité, empruntant à la fois à la philosophie, à l’anthropologie, à la sociologie et à l’économie. Comment appréhendez-vous cet itinéraire ?
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PIQÛRE DE RAPPEL : ANTHROPOLOGUE INCLASSABLE, Journal des Anthropologues, N°126-127 : 335-339
Un entretien avec Laura Ferré. Je suis depuis quelques semaines en dialogue avec une personne qui veut s’initier à l’anthropologie pour comprendre son environnement de travail. J’allais lui signaler ce texte ce matin et, le relisant, je me suis dit que cela pouvait intéresser certains d’entre vous qui ne l’auraient pas lu.
Comment…
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KEYNES ET L’ARGENT (I) LA PERSONNE ET SES APPARTENANCES
Pour comprendre le rapport entre l’homme et l’argent, l’argent étant une chose, il faut d’abord comprendre le rapport entre l’homme et les choses.
Dans la conception commune, l’homme est entouré de choses et il exerce sur celles-ci un pouvoir sous la forme qu’aura déterminé sa volonté. Mais la réalité est plus complexe : il existe entre…
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BONJOUR MADAME LA TERRE, le mardi 17 septembre 2013 à 8h21
Sur YouTube, c’est ici.
Comprendre les gens qui comprennent le bijoutier de Nice
Le domaine de la personne, qui va de son corps seulement à l’ensemble de ses « appartenances » (ce qui l’évoque aux yeux du reste du monde), est culturellement déterminé
Paul Jorion, Comment la vérité…
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PRINCIPES DES SYSTÈMES INTELLIGENTS (1989), chapitre 9 (III), réédition en librairie le 23 novembre
Je poursuis la publication des chapitres de Principes des systèmes intelligents. J’introduis ici la notion de « connexion simple ». Elle jouera plus tard un rôle crucial dans Comment la vérité et la réalité furent inventées (2009), quand il s’agira d’expliquer…
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ANTHROPOLOGUE INCLASSABLE, Journal des Anthropologues, N°126-127 : 335-339
Un entretien avec Laura Ferré.
Comment définissez-vous un anthropologue ?
Je dirais que c’est simplement quelqu’un qui a obtenu un diplôme en anthropologie délivré par une université. Comme l’enseignement est très différent d’un endroit à l’autre, un anthropologue peut être beaucoup de choses différentes. Dans mon expérience, en Belgique et en France, les professeurs…
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UN COMPTE-RENDU DE « COMMENT LA RÉALITÉ ET LA VÉRITÉ FURENT INVENTÉES »
Frédéric Keck recense Comment la vérité et la réalité furent inventées (Gallimard 2009), et deux autres ouvrages, dans une perspective bien particulière : l’actualité de l’œuvre de Lucien Lévy-Bruhl (1857 – 1939).
Cela s’appelle : « Les fantômes de Lévy-Bruhl ».
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La transition (V) – C’est quoi moi ?
Ce texte est un « article presslib’ » (*)
Lucien Lévy-Bruhl était un philosophe français qui dans les années 1920 – 1930 se passionna pour les particularités de la « mentalité primitive », expression par laquelle il faut comprendre des croyances appartenant essentiellement au complexe culturel australo-mélanésien, et dont des auteurs contemporains de Lévy-Bruhl, tels qu’Émile…