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Le royaume des valeurs, par Dominique Temple
Billet invité. Ouvert aux commentaires. Paul Jorion a dit : « Je dirais qu’une valeur et un prix ça n’a aucun rapport, et qu’il faut rétablir, je dirais, le royaume, le royaume des valeurs » . Le raccourci auquel nous inciterait l’habitus (l’habitude socialisée) d’une autre antienne risque de nous faire entendre “rétablir nos valeurs” !…
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Propriété individuelle et propriété collective, par Dominique Temple
Billet invité. Dans l’économie de réciprocité, Aristote distingue trois régimes de propriété, chacune définie par sa fonction sociale [1]. la propriété individuelle des moyens de production et la propriété d’usage collective, la propriété collective des moyens de production et la propriété d’usage collective, la propriété collective des moyens de production et la propriété d’usage individuelle.
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Laudato si’ et la décroissance, La Nef, N° 273, septembre 2015
J’ai accepté de commenter le thème « Laudato si’ et la décroissance » dans le numéro de septembre de la revue catholique traditionaliste La Nef. En voici le texte. Il est dit au paragraphe 193 de Laudato si’ que « Nous savons que le comportement de ceux qui consomment et détruisent toujours davantage n’est pas soutenable, tandis que…
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Le temps qu’il fait le 7 août 2015
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Académie Royale de Belgique, « Comment la vérité fut inventée par les philosophes grecs », le 12 mars 2015
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IMAGINE, demain le monde : L’argent, en fait, c’est quoi ?, N° 107, janvier-février 2015
IMAGINE, demain le monde, mais aujourd’hui en librairie. Ma seconde chronique pour ce magazine. L’argent, en fait, c’est quoi ? On sait que Marx a bâti son ouvrage monumental et magistral Le capital (1867) sur la distinction entre « valeur d’usage » et « valeur d’échange », des notions dont il attribuait la paternité à Aristote.…
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VentsContraires.net, Paul Jorion : Le veau d’or a vaincu Aristote
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Notre monde est un univers d’esclaves ignorant qu’ils le sont, par Pierre-Yves Dambrine
Billet invité. Dans Une Grande Dissociation choisie, Cédric Chevalier ajoute un élément qui n’était pas présent dans le papier « McKinsey », à savoir la question de la finalité du travail. Il peut être utile il me semble de nous référer à Aristote lequel s’est fait fort justement de comprendre et d’expliquer le monde en termes de finalités.…
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Réponse à Pierre Sarton du Jonchay, par Dominique Temple
Billet invité, en réponse au dernier billet de Pierre Sarton du Jonchay Vous écrivez dans un texte synthétique et d’une grande clarté : « Pour élaborer une solution au problème logique qui se pose à l’humain d’aujourd’hui, je retourne à la disposition causaliste de la réalité synthétisée par Aristote depuis 23 siècles. La causalité aristotélicienne décompose…
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État théorique actuel de formulation du développement de la compensation algorithmique numérisée des monnaies, par Pierre Sarton du Jonchay
Billet invité Les sciences actuelles des pratiques du réel démontrent sans aucune ambigüité que ce qu’on appelle le système financier n’en est pas un. Le risque de non-remboursement des dettes est idéellement mesuré mais effectivement non contrôlé dans la réalité objectivement mesurable. Autrement dit il n’existe aucune assurance pratique que le pseudo-système par lequel on…
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LE TEMPS QU’IL FAIT LE 8 AOÛT 2014
Sur Dailymotion, c’est ici. La vidéo de la semaine dernière : Le temps qu’il fait le 1er août 2014 … et sa transcription Annie Le Brun : Soudain un bloc d’abîme, Sade (Jean-Jacques Pauvert 1986 ; Folio) Principes des systèmes intelligents (1989 : 2012) « Le secret de la chambre chinoise », L’Homme, 150, 1999 : 177-202. Le surmoi…
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Keynes et le mystère du taux d’intérêt (VI) Une parenthèse sur l’argent
En guise d’introduction à l’explication par Keynes du taux d’intérêt par la « préférence pour la liquidité », un bref rappel sur l’argent. Nous partageons encore aujourd’hui la manière dont Aristote concevait l’argent. Il lui reconnaissait trois fonctions : d’être un moyen d’échange, de pouvoir constituer une réserve et de servir d’unité de compte. Nos manuels d’économie définissent…
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La réciprocité généralisée fonde la cité sur une base démocratique, par Dominique Temple
Billet invité. À propos de Déconstruction aristotélicienne de la malhonnêteté financière par la reconstitution de la démocratie, par Pierre Sarton du Jonchay. Pierre Sarton du Jonchay propose une démocratisation de la gestion du crédit fondée sur la philia : « La théorie aristotélicienne du prix suppose la démocratie formée sur la philia. la démocratie, c’est l’égalité des droits…
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Déconstruction aristotélicienne de la malhonnêteté financière par la reconstitution de la démocratie, par Pierre Sarton du Jonchay
Billet invité. Dans sa théorie fondatrice de l’économie véritable, de la science économique, du calcul des prix et de la monnaie, Aristote pose une éthique de l’acteur économique en le définissant comme citoyen de la démocratie. L’échange n’a de matérialité qu’à l’intérieur d’une société politique constituée, où les acteurs puissent se reconnaître comme parties intéressées…
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LE SEUIL, par Dominique Temple
Billet invité. Un ou deux principes de l’économie ? S’il y en a deux, l’un est masqué par l’autre à moins qu’il ne soit disqualifié ! La société capitaliste en effet ne reconnaît que le principe de l’échange, et lorsque le second est évoqué, la réciprocité, notamment par l’anthropologie, il est aussitôt interprété comme une forme archaïque…