Archives de catégorie : Chine

Qui étions-nous ? Comment faire fonctionner une société ? (III) La « pensée chinoise » et la « pensée occidentale » sont bien radicalement différentes

Quant à l’attitude de Jean-François Billeter lui-même dans Contre François Jullien (2006), que peut-on en dire ?

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Qui étions-nous ? Comment faire fonctionner une société ? (II) Canonisation de Confucius et révolution confucianiste, par Li Tong-tsun (2004)

Jean-François Billeter prend soin dans Contre François Jullien de rapporter de manière détaillée les vues d’une historienne chinoise contemporaine du nom de Li Tong-tsun (en pinyin : Li Dongjun), dont il écrit qu’elle « illustre à merveille la position critique » dans le monde intellectuel chinois contemporain (2006 : 25) et dont on comprend que le point de vue correspond de près à la manière dont il se représente lui-même l’histoire chinoise.

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Ah ! La querelle Billeter vs Jullien !, par DH

Billet invité. À propos de mon propre billet L’ordre impérial expliquerait la Chine bien mieux qu’une supposée « pensée chinoise ».

Comme il est évident qu’elle dépasse la simple « lutte des places » dans le micro biotope où niche l’espèce dite « sinologus occidentalis », il importe de regarder de plus près la querelle Billeter vs Jullien. Continuer la lecture de Ah ! La querelle Billeter vs Jullien !, par DH

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Qui étions-nous ? Comment faire fonctionner une société ? (I) L’ordre impérial expliquerait la Chine bien mieux qu’une supposée « pensée chinoise »

Par quel bout faire débuter une réflexion comparative portant sur les représentations qu’avaient de ce que doit être une société, les mondes chinois et occidental ?

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« Originalités de la Chine -3- » RITUALISME, par DD & DH

Billet invité. Ouvert aux commentaires.

Les rites chinois ont toujours été, vus de chez nous, en Occident, l’objet d’une double perception. Ils sont à la fois la preuve d’une civilisation, de sa durée et de sa puissance, de sa civilité et en même temps l’objet de railleries, de contresens. Leur formalisme est tel qu’on y lit en même temps la contrainte hypocrite et l’urbanité la plus pointilleuse. Déjà la question partageait nos Philosophes. Les uns louaient ce respect des formes qui assurait la cohérence du vivre-ensemble, les autres critiquaient cet affichage de duplicité. Les uns portaient aux nues l’héritage d’une civilisation achevée, les autres vilipendaient une fourberie généralisée. Entre la politesse chinoise comme symbole de l’accomplissement civilisateur et la politesse chinoise comme manifestation de la perfide dissimulation inhérente à ce peuple, deux lectures possibles des rites s’affrontaient. Cette double lecture continue.

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« Originalités de la Chine -2- » RELATIONS, par DD & DH

Billet invité.

On l’a vu, les notions de « dépendance » de l’homme embarqué dans le flux du Tao et de nécessaire « adaptation » au jeu permanent des mutations expliquent en grande partie la pérennité des formes chinoises de civilisation et le « il ne pouvait en être autrement » de Jacques Gernet. Il nous reste à éclairer ce qui, en Chine, a permis, tout aussi durablement, de « faire société ». Une troisième notion, celle de « relation » va nous permettre d’en dévoiler les mécanismes. L’univers chinois est en effet un ensemble où tout est corrélé pour composer « l’étoffe à motifs du métier à tisser » chère à Claude Larre. Continuer la lecture de « Originalités de la Chine -2- » RELATIONS, par DD & DH

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« Originalités de la Chine -1- » DÉPENDANCE & ADAPTATION, par DD & DH

Billet invité.

« Le type même des questions que se sont posées les Chinois dans les domaines de l’organisation sociale et politique, de l’expression artistique ou de la philosophie leur est particulier ainsi que la façon même de les poser, et il ne pouvait en être autrement. »

                                                                                        Jacques Gernet

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Piqûre de rappel : France Inter, Le 7/9, Paul Jorion est l’invité de Patrick Cohen le 25 mars 2016

Dernier_Jorion

À peine un peu plus de deux mois se sont écoulés depuis cet entretien, et l’on constate la distance parcourue. Dans les conversations récentes, il ne s’agit plus de regards plus ou moins goguenards, ni d’ahurissement devant les réponses que j’apporte : le sérieux de la question que j’examine est désormais acquis.

Depuis que m’est connu l’intérêt de la Chine pour le livre, je creuse le sujet et je vous tiendrai au courant de mes découvertes. Les dirigeants chinois se posent en ce moment les questions que je soulève et le climat moral et intellectuel en Chine n’est pas comme en Occident aujourd’hui, à l’abattement (sauf à la CGT – qu’il faut saluer quand l’occasion se présente !). Le fait que l’Empire chinois ne puisse s’envisager menacé par sa fin constitue un incontestable atout quand il s’agit de mettre en œuvre un sursaut – même si les conditions pratiques d’un tel sursaut devront être l’objet de toute notre vigilance.

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25 mai 2016 : 50ème anniversaire du premier « dazibao » de la GRCP !, par DD & DH

Billet invité.

Le 25 mai 2016 marque le 50ème anniversaire du premier  » dazibao » de la « Grande Révolution Culturelle Prolétarienne » ! C’est en effet le 25 mai qu’est donné le coup d’envoi de la GRCP par l’affichage à l’Université « Beida » de Pékin du premier « journal mural en gros caractères » contre trois dirigeants de l’Université accusés de ne pas appliquer avec suffisamment de zèle les directives contenues dans la « Circulaire du 16 mai » par laquelle le Comité Central désignait l’adversaire à combattre : « Les représentants de la bourgeoisie infiltrés dans le Parti et engagés dans la voie révisionniste contre-révolutionnaire ».

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Mao en continuateur de formes de pensée chinoises plurimillénaires, par DD & DH

Billet invité.

Nous ne ferons ici que reprendre les thèses brillamment développées, et d’une extraordinaire clairvoyance, dès les années 70 (en pleine Révolution culturelle), par Pierre Ryckmans (alias Simon Leys) et René Etiemble. Continuer la lecture de Mao en continuateur de formes de pensée chinoises plurimillénaires, par DD & DH

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CHINE : Pouvoir du Rituel / Rituel du Pouvoir, par DD & DH

Billet invité.

Lorsque Mao Zedong meurt, le 9 septembre 1976, le Chinois de la tradition ne peut y voir qu’un signe supplémentaire qui s’ajoute à tous ceux que le Ciel a déjà adressés au cours de cette « année terrible » : mort de Zhou En lai et de Zhu De, deux des plus proches et plus anciens compagnons de Mao, émeutes populaires sur la place Tien an men, et, peut-être surtout, grand tremblement de terre qui raye de la carte la ville minière de Tangshan, ensevelissant 800 000 victimes. Tous ces désordres sous le ciel font évidemment sens, reviennent alors au jour les conceptions traditionnelles du pouvoir en Chine : l’Homme Unique, l’Homme Vrai — celui devant lequel, en 1950, des milliers de paysans voulaient manifester en touchant le sol du front — a épuisé sa Vertu royale. Le Ciel lui a ôté sa confiance, son mandat. Le Ciel ne le reconnaît plus pour son fils. Le temps est venu d’un « changement de mandat », geming, qui est aussi le nom chinois de la révolution.

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De l’existence parallèle d’une Chine que nous ignorons le plus souvent, par DD & DH

Billet invité.

Il existe une Chine parallèle que nous ignorons le plus souvent. Prenons un exemple récent : l’année 2008. Elle ne s’est pas bien passée et son ratage a été d’autant plus ressenti que la Chine avait fait grand tapage autour de son arrivée : sous le signe auspicieux du chiffre 8, avec les premiers Jeux Olympiques de son histoire (ouverture solennelle fixée le 8 août à 8h du soir), elle devait être la grande année de la Chine, son triomphe aux yeux du monde.

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Des lunettes que nous Occidentaux avons chaussées pour regarder la Chine contemporaine et qui nous empêchent de la voir, par DD & DH

Billet invité.

Dans un contexte de « guerre froide » et de grande peur du « rouge », nous avons bâti de toutes pièces à notre usage un épouvantail d’Extrême-Orient : la Chine communiste !

Admettons que nous avions quelques excuses : Mao se réclamait à cor et à cri d’un marxisme-léninisme pur et dur et l’amitié (donc le « bloc ») sino-soviétique a bel et bien existé de 49 à 61.

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LE TEMPS QU’IL FAIT LE 20 MAI 2016 – Retranscription

Retranscription de Le temps qu’il fait le 20 mai 2016. Merci à Cyril Touboulic !

Bonjour, nous sommes le vendredi 20 mai 2016. J’étais à Paris hier soir, je ne l’ai pas annoncé sur le blog, parce que ça se joue à guichet fermé pour une raison évidente : c’est l’amicale des anciens de Polytechnique (AX) qui m’invitait, et, bien entendu il faut être ancien de Polytechnique pour participer à la réunion.

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