Archives par mot-clé : maoïsme

Compte-rendu de Claude Larre, Mao et la vieille Chine, Paris : Épi, 1972

En 1971 paraît aux éditions Champ libre Les habits neufs du Président Mao, signé du nom de Simon Leys, pseudonyme du sinologue Pierre Ryckmans (1935-2014). Dans ce livre, l’auteur cite très peu ses sources, il reconnaîtra plus tard la part importante qu’il doit pour son information et ses propres analyses aux articles du père jésuite Laszlo Ladany dans la revue China News Analysis que celui-ci édite à cette époque à partir de Hong Kong.

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CHINE – L’Histoire : un matériau recyclable ad libitum (II), par DD & DH

Billet invité.

Avant de rouvrir le rideau sur la « lutte de lignes », amorcée par la directive des « Dix premiers points », qui coupe en deux le Parti Communiste Chinois à partir de 1963, il serait bon de rappeler que tout cela se déroule sur fond de rupture plus large au sein du bloc communiste mondial : dès l’été 1960 les Soviétiques, rompant unilatéralement le traité d’amitié et de coopération conclu avec la Chine, rembarquent le matériel des gros complexes d’industrie lourde en chantier qu’ils s’étaient engagés à équiper et rapatrient leurs experts. Continuer la lecture de CHINE – L’Histoire : un matériau recyclable ad libitum (II), par DD & DH

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9 septembre : il y a quarante ans mourait Mao !, par DD & DH

Billet invité.

Le 9 septembre 1976, une voix lugubre sur les ondes de la radio chinoise annonçait la mort du Grand Timonier. Il allait, ce jour-là et les suivants, se pleurer des centaines d’hectolitres de larmes dans tout le pays et, dans leur douleur, des hommes et des femmes prostrés et comme tordus de chagrin hoquetaient qu’ils étaient orphelins. Le plus étrange dans cette affaire était qu’il était extrêmement difficile de douter de la sincérité de cette détresse. La Chine s’effondrait comme une poupée de chiffon qu’abandonne la main de son marionnettiste. Continuer la lecture de 9 septembre : il y a quarante ans mourait Mao !, par DD & DH

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CHINE : Deux dates anniversaires clandestines, par DH & DD

Billet invité.

La Chine vient d’avaler sans broncher deux dates anniversaires qui ont focalisé pour quelques heures l’attention (généralement malveillante dans ses intentions) des médias occidentaux : en effet, à l’habituel 4 juin, autour duquel nous faisons ici toujours quelque bruit de tam-tam pour mieux faire entendre l’épais silence dans lequel se maintient la Chine s’agissant du massacre de la Place Tian An Men, s’ajoutait cette année le 26 mai qui marquait les 50 ans du déclenchement de la Révolution Culturelle. Côté chinois, aucun commentaire officiel. Le pouvoir en place, sur le qui vive, se contente autour de ces dates sensibles de surveiller un peu plus les réseaux sociaux, d’en resserrer les verrous et de traquer tous les codes cryptés (on a vu qu’en chinois les jeux de mots par homophonie ou analogie sont un sport national) qui pourraient y apparaître. Il y a sûrement peu d’amnésiques en Chine. Mais personne n’a envie d’en entendre parler !

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25 mai 2016 : 50ème anniversaire du premier « dazibao » de la GRCP !, par DD & DH

Billet invité.

Le 25 mai 2016 marque le 50ème anniversaire du premier  » dazibao » de la « Grande Révolution Culturelle Prolétarienne » ! C’est en effet le 25 mai qu’est donné le coup d’envoi de la GRCP par l’affichage à l’Université « Beida » de Pékin du premier « journal mural en gros caractères » contre trois dirigeants de l’Université accusés de ne pas appliquer avec suffisamment de zèle les directives contenues dans la « Circulaire du 16 mai » par laquelle le Comité Central désignait l’adversaire à combattre : « Les représentants de la bourgeoisie infiltrés dans le Parti et engagés dans la voie révisionniste contre-révolutionnaire ».

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Mao en continuateur de formes de pensée chinoises plurimillénaires, par DD & DH

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Nous ne ferons ici que reprendre les thèses brillamment développées, et d’une extraordinaire clairvoyance, dès les années 70 (en pleine Révolution culturelle), par Pierre Ryckmans (alias Simon Leys) et René Etiemble. Continuer la lecture de Mao en continuateur de formes de pensée chinoises plurimillénaires, par DD & DH

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De l’existence parallèle d’une Chine que nous ignorons le plus souvent, par DD & DH

Billet invité.

Il existe une Chine parallèle que nous ignorons le plus souvent. Prenons un exemple récent : l’année 2008. Elle ne s’est pas bien passée et son ratage a été d’autant plus ressenti que la Chine avait fait grand tapage autour de son arrivée : sous le signe auspicieux du chiffre 8, avec les premiers Jeux Olympiques de son histoire (ouverture solennelle fixée le 8 août à 8h du soir), elle devait être la grande année de la Chine, son triomphe aux yeux du monde.

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Des lunettes que nous Occidentaux avons chaussées pour regarder la Chine contemporaine et qui nous empêchent de la voir, par DD & DH

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Dans un contexte de « guerre froide » et de grande peur du « rouge », nous avons bâti de toutes pièces à notre usage un épouvantail d’Extrême-Orient : la Chine communiste !

Admettons que nous avions quelques excuses : Mao se réclamait à cor et à cri d’un marxisme-léninisme pur et dur et l’amitié (donc le « bloc ») sino-soviétique a bel et bien existé de 49 à 61.

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« OÙ SONT PASSÉS LES INTELLECTUELS ? » (II) JEAN-PAUL SARTRE EST MORT EN 1980

Jean-Paul Sartre représentait en France mais également en-dehors des frontières de la France, la figure de l’intellectuel, et il n’est peut-être pas injustifié d’affirmer que les intellectuels ont disparu avec lui à sa mort en 1980.

Il y a sans doute là une exagération mais peut-être pas autant qu’il pourrait tout d’abord sembler. Sartre a représenté l’intellectuel « universel » du XXe siècle : acquis à une utopie, il s’est enthousiasmé un temps à sa mise en application, avant d’en découvrir les limites, à savoir les horreurs, pour élaborer ensuite une critique de cette utopie, de ses applications, et de son propre engagement vis-à-vis d’elle.

Voilà en effet le cycle évolutif de l’intellectuel du XXe siècle. Ils sont nombreux à être morts avant d’avoir couvert la séquence complète de ces étapes mais c’est là, je dirais, le schéma général.

Dans le rôle de l’utopie, le marxisme a bien entendu tenu la vedette. Et de ce point de vue là aussi Sartre a été archétypique : enthousiaste pour le stalinisme, puis le maoïsme, découvrant le goulag, puis le vrai visage de la révolution culturelle.

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