Blog de Paul Jorion

*Godot est mort !*

Catégorie : anthropologie

  • W.H.R. Rivers (1979)

    W.H.R. Rivers (1864-1922) A paru dans les notes de mon cours Encyclopédie de l’ethnologie et histoire des doctrines ethnologiques publiées aux Presses Universitaires de Bruxelles en 1979, pp. 35-39. Rivers est probablement un des personnages les plus intéressants de l’histoire de l’anthropologie et, en tout cas, un personnage décisif du tournant que prit l’anthropologie au…

  • Cambridge University I. Le projet d’une histoire de l’anthropologie

    Complétant en 1977 ma maigre pitance de « professeur » à Bruxelles, rémunéré en fait en vacataire, par une nouvelle bourse de la fondation Wiener-Anspach, j’étais cette fois doctorant de l’Université de Cambridge proprement dit, et non comme ç’avait été le cas de 1975 à 1976, doctorant de l’Université de Bruxelles en résidence à Cambridge. Ma thèse…

  • La Cambridge Anthropological Expedition to Torres Straits de 1898 (1979)

    La Cambridge Anthropological Expedition to the Torres Straits de 1888 A paru dans les notes de mon cours Encyclopédie de l’ethnologie et histoire des doctrines ethnologiques publiées aux Presses Universitaires de Bruxelles en 1979, pp. 31-34. La présence de l’« anthropologiste » François Péron (1775-1810) au sein de l’expédition du Commandant Baudin aux Terres Australes de 1800…

  • Ils firent de l’ethnologie une science (1983)

    Ils firent de l’ethnologie une science A paru dans L’Homme, juil.-sept. 1983, XXIII (3) : 115-122. À propos de I. LANGHAM, The Building of British Social Anthropology. W. H. R. Rivers and his Cambridge Disciples in the Development of Kinship Studies, 1898-1931. Dordrecht (Holland)-Boston-London, D. Reidel Publishing Cy, 1981, XXXII + 392 p., ref., index…

  • Misère du fonctionnalisme (1982)

    Texte inédit A propos de Philippe Van Parijs, Evolutionary Explanation in the Social Sciences. An Emerging Paradigm, London : Tavistock, 1981 Dans son ouvrage qui se veut une contribution positive à la naissance d’un ‘paradigme’, Van Parijs analyse les types d’explications les plus communes en sciences sociales, et leur découvre comme rationalité une logique évolutionniste…

  • Mon séjour dans l’Île de Houat VI. Aujourd’hui

    J’imaginais en revenant à Houat en 2010, à mon retour des États-Unis l’année d’avant, retrouver la petite communauté que j’avais connue, chacun de ses membres étant banalement plus âgé de trente-six ans. Mais dans l’île que j’ai retrouvée, le Houat d’autrefois avait entièrement disparu : il y avait bien en 1973 une ou deux maisons…

  • Évanescence éventuelle de l’objet (1986)

    Évanescence éventuelle de l’objet a paru dans L’Âne Le magazine freudien, 24, 1986 : 24. Si l’on ne veut pas que l’objet de l’anthropologie ce soit les plumes, que faut-il qu’il soit ? On entend dire quelquefois que l’anthropologie risque de disparaître faute d’objet. Lévi-Strauss, par exemple, avait dit cela il y a vingt-cinq ans [écrit en…

  • Mon séjour dans l’Île de Houat IV. La terre et le ciel (Noël)

    Je participais à la vie de tous les jours : quand eut lieu le pèlerinage annuel à Sainte-Anne-d’Auray, je faisais aussi partie du contingent. Durant la traversée qui emmenait les pèlerins à Quiberon, la même séparation existait sur le courrier qu’à l’église : les hommes étaient à l’arrière, où ils bavardaient et fumaient, tandis que…

  • Mon séjour dans l’Île de Houat III. La fierté

    Les hommes de Houat étaient à la pêche – même quand il n’y avait rien à pêcher, et que les bateaux s’étant mis en cercle au large jetaient l’ancre, et qu’on jouait alors à la belote entre équipages réunis sur le pont de l’un d’entre eux, parce qu’« on peut pas rentrer, sinon on serait…

  • Mon séjour dans l’Île de Houat II. Le métier

    Houat, était-il exotique ? D’abord, c’était un village de 450 personnes, donc une très petite communauté avec sa surveillance réciproque, de chacun vis-à-vis de tous, et de chacun par l’ensemble des autres. Mais cela, ç’aurait été vrai partout : la conséquence inévitable d’un faible nombre d’habitants. Ensuite, on n’y était pas bien riche. Quand j’y…

  • Mon séjour dans l’Île de Houat I. L’arrivée

    Début février 1973, j’arrive dans l’Île de Houat. Dans l’année qui suivra, je me mettrai à réfléchir à comment m’y installer à demeure. Je commençais à poser des questions sur la manière d’acheter son premier bateau ; je me demandais à quel type de pêche j’aimerais me consacrer, sans doute le bar à la traîne et…

  • « Je hais les voyages et les aspirateurs » (1985)

    « Je hais les voyages et les aspirateurs » a paru dans L’Âne Le magazine freudien, 20, 1985 : 24. L’anthropologue doit-il tuer l’explorateur qui sommeille encore en chacun de nous ? « Aspirateurs » s’est imposé à la plume, car des « explorateurs », qui se souvient ? Tristes Tropiques, le manifeste de l’anthropologie structurale débutait  par ces mots blasphématoires, « Je hais les…

  • « Les nervures du chaos » ou une physique sociale de Durkheim à Lacan (1988)

    « Les nervures du chaos » ou une physique sociale de Durkheim à Lacan a paru dans Synapse, mai 1988, n°44 : 30-40 L’ethnologie est aujourd’hui affreusement morose : elle se tâte, elle se cherche, elle ne sait plus où elle en est. On lui a dit et répété que son objet de recherche était constitué de populations…

  • Meyer Fortes (1906 – 1983)

    J’ai déjà rédigé il y a près de cinq ans un billet de ce nom. Je n’y disais en fait pas grand-chose de Meyer Fortes, sinon ceci : Meyer Fortes, le sage « talmudique » (je ne sais pas ce que le mot signifie exactement, mais je crois que c’est bien cela que je veux dire !), qui…

  • Reprendre à zéro (bis) (1986)

    Reprendre à zéro (bis) a paru dans L’Âne Le magazine freudien, 27, 1986 : 17-18. Si l’anthropologie n’a pas produit jusqu’ici de science de l’homme, est-ce parce que c’est impossible ? On m’en veut, paraît-il, d’avoir écrit récemment (Reprendre à zéro) qu’il ne s’était rien produit de vraiment neuf en anthropologie depuis vingt ans, et qu’il existait…