Étiquette : G.W.F. Hegel

  • La liberté de choisir ou de vivre sa préférence pour le mot « choisir » ou le mot « vivre »

    J’ai choisi dans Le dernier qui s’en va éteint la lumière, de développer un modèle de la conscience que j’ai proposé pour la première fois dans un article publié en 1999 dans la revue L’Homme, intitulé « Le secret de la chambre chinoise ». Dans cet article, je tire les conséquences de la découverte par le psychologue…

  • Le dernier qui s’en va éteint la lumière, chapitre 11 : « La guerre, encore et toujours seule solution envisagée pour les questions compliquées »

    Le chapitre 11 de Le dernier qui s’en va éteint la lumière (à paraître en janvier) : La guerre, encore et toujours seule solution envisagée pour les questions compliquées. Les hommes se sont toujours montrés incapables de tirer les leçons de l’histoire, nous rappelait Hegel dans son introduction à La philosophie de l’histoire : On recommande…

  • Qu’est-ce que la beauté ?

    Pour Hegel, ni le temps ni l’espace n’existent en tant que tels : nous sommes plongés dans un flux qui est celui du devenir, dont la caractéristique est de ne jamais rester pareil à lui-même. C’est seulement pour nous y retrouver un peu que nous avons jugé utile de distinguer au sein du devenir, le temps…

  • VentsContraires.net – Paul Jorion : « Reconstituer la planète, c’est du travail… et de l’emploi »

    (I) « Nous nous débarrassons du travail de manière massive » (II) « La personne remplacée par une machine n’en profite absolument pas » (III) « Les machines pourraient financer une allocation universelle » (IV) « Pas de décroissance sans remise en question de la propriété privée » (V) « Peut-on sortir d’un modèle économique fondé sur la croissance ? » (VI) « Les Luddites…

  • Un système ayant épuisé son concept

    Dans le cours de l’histoire, le moment de la conservation d’un peuple, d’un État, des sphères subordonnées de sa vie, est un moment essentiel. C’est ce qui est assuré par l’activité des individus qui participent à l’œuvre commune et concrétisent ses différents aspects. Mais il existe un autre moment : c’est le moment où l’ordre…

  • LA BOUCLE RÉTROACTIVE DU TEMPS, par Nadir (Nadj Popi)

    Billet invité Je voudrais souligner la sagacité de l’analyse que Bernard Stiegler livre au journal L’Humanité datée du 26 avril dans laquelle il lit Marx en termes de causalité inverse. Je souscris pleinement à son propos en utilisant le système théorique d’Alfred Schütz qu’il est important de mobiliser pour comprendre la causalité circulaire de la…

  • CRISE FINANCIÈRE ET LOGIQUE DE LA PRÉDISPOSITION

    Ce texte a été présenté le 5 septembre 2009 au colloque « Parier sur l’incertitude », organisé à Bruxelles par Dominique Deprins. La représentation de l’incertitude en finance a joué un rôle essentiel dans le déclenchement-même de la crise qui débuta en 2007 et dont les différentes phases ne cessent d’évoluer, chacune apportant son nouveau lot de…

  • RELIRE « LES PÊCHEURS d’HOUAT », TRENTE ANS PLUS TARD (I)

    Il m’arrive plus souvent aujourd’hui qu’autrefois de relire les textes que j’ai écrits précédemment. La raison en est le blog. Les commentaires sont nombreux qui demandent : « Pourquoi ne parlez-vous jamais de ceci ? » et je réponds alors : « Parce que j’y ai déjà consacré tant de chapitres dans mon livre paru telle année ». Pour que je puisse…

  • AU SOLEIL D’AUSTERLITZ. Une conversation entre Bernard Stiegler et Paul Jorion, le 14 mars 2011

    La retranscription de cette conversation, le 14 mars, a un peu tardé. La voici enfin. Paul Jorion : Pour moi, le motif de notre rencontre tient essentiellement à un intérêt ancien pour vos idées dont je sens qu’elles sont proches des miennes. Nous nous sommes rencontrés il y a pas mal de temps, je crois…

  • DES QUESTIONS ÉPINEUSES, ET DE LA MANIÈRE DE LES TRAITER

    Ce texte est un « article presslib’ » (*) Ce n’est pas mon cas : je n’ai pas eu l’occasion de vivre dans des sociétés de ce genre, mais certains de mes confrères anthropologues ayant vécu dans des sociétés de chasseurs-cueilleurs ont attiré mon attention sur deux exigences considérées comme minimales dans les sociétés à l’organisation…

  • LE TEMPS QU’IL FAIT, LE 31 DECEMBRE 2010

    « … on ne rétablira pas la confiance en mentant, on rétablira la confiance en disant la vérité » Le risque systémique Mervyn King en mars 2008 : « Une question de solvabilité, pas de liquidité » La transparence Les révolutions Socrate et la philosophie

  • QUAND UN ANTHROPOLOGUE S’INTERESSE A LA PENSEE ECONOMIQUE, par Alain Adriaens

    Billet invité. En 1977, Louis Dumont publiait Homo aequalis. La première partie du livre était consacrée à la pensée économique au XVIIIe siècle ; dans la seconde partie, l’auteur défendait une thèse paradoxale : que l’approche de Marx est « individualiste » (fondée sur la personne) plutôt que « holiste » (fondée sur le groupe…

  • ETATS GENERAUX DE L’EMPLOI ET DE L’ECOLOGIE DES VERTS, samedi 23 octobre 2010

    Mon intervention samedi dernier aux États Généraux de l’Emploi et de l’Écologie des Verts. EGEE PART 6envoyé par egeevideo. – L'info internationale vidéo. Mon intervention de 5m20 à 16m43 ; ma réponse à Pascal Canfin à 31m50. EGEE PART 7envoyé par egeevideo. – L'info internationale vidéo. Ma réponse à Benoît Roger-Vasselin, représentant le MEDEF :…

  • La transition (IV) – Le citoyen et le bourgeois chez Hegel

    Ce texte est un « article presslib’ » (*) Ce matin, dans La transition (III) – La propriété inanalysable, j’ai évoqué trop brièvement : « … l’idée hégélienne d’une origine distincte entre les deux fonctions de citoyen et de bourgeois, la première, fondée sur la logique aristocratique de la lutte à mort, la seconde sur l’éthique du…

  • COMPTE-RENDU DE « Comment la vérité et la réalité furent inventées », par Gérard Chouquer

    Merci à Gérard Chouquer pour ce compte-rendu de « Comment la vérité et la réalité furent inventées » (1) dans la revue Les Annales. Paul Jorion dispose de talents multiples, étant aussi à l’aise dans l’analyse des marchés financiers, du second théorème de Gödel, du mode de raisonnement d’Aristote que de la philosophie de Hegel. Il propose ici…