Les conditions d’une autre histoire de l’anthropologie
A paru dans les…
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https://youtu.be/oCLpLWcX2cg?si=b15Ch4xeCygZEHms Un air de Bagdad café ?
*Godot est mort !*
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Au lieu de travailler à mon bullshit job habituel, j’ai relu (déjà fait à l’occasion d’anciens fils de discussion du…
Vous essayez de « spoiler » 😉 . Mais vous n’avez pas encore beaucoup d’éléments : il y a encore 8 épisodes…
Possible… mais alors on n’aurait jamais su qu’une madeleine pouvait être plus puissante qu’un électroencéphalogramme 😉
Bonjour PY L’analogie qui me vient est liée à la forêt des landes. Le futur, ici dans ces grands espaces…
PS. Un exemple de fuite en avant. Où mène la croyance aveugle en l’IA comme levier ultime. Un contributeur du…
Illicano « Fin d’une ère de croissance rapide » tel est l’intitulé du lien auquel vous vous référez. Vous croyez qu’une croissance…
Thomas, Ce n’est pas faux. Mais entre désespérer considérant qu’il n’y plus rien faire en amont, et tout faire avec…
Si le petit Marcel avait su ça … (?) il aurait suivi la carrière du papa (?)
La consommation d’eau est souvent mentionnée, mais c’est à mon avis un faux problème. L’eau est utilisée dans les circuits…
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4 réponses à “Les conditions d’une autre histoire de l’anthropologie (1979)”
» Mais il y a peut-être encore des raisons plus fondamentales **de**[et pas ?? que ??] remettre en cause la notion d’« école ». »
(Sinon, ce texte pourrait servir comme point d’entrée aux cours de Philo, sinon en terminale du moins en Bac +1 )
« les étudiants confondent Maine et McLennan, toujours associés, intervertissent le couple Kardiner & Linton avec le couple Kroeber & Lowie, ou sont incapables de distinguer les fonctionnalistes anglais Firth, Forde & Fortes. »
Il suffit de faire faire la poésie ad hoc par Amanda Gorman, forte en rimes-de-début comme on l’a vu un certain 20 janvier 2021 et le tour est joué.
Bon il y a encore loin que le vulgum pecus se penche sur une anthropologie en maraude avec son épistémologie, en attendant les cabinets de psy se remplissent comme des RER, l’espèce on en a plus rien à faire – on soigne l’individu d’un mal héréditaire – les paradis perdus doivent advenir sur terre – mais celle-ci est suspendue à notre volonté de moins faire.
La situation est tendue entre les damnés de la terre et les injonctions à la retenue, peut on mener de front deux révolutions ?
On a essayé en 1871 une guerre + une révolution très sociale (et pas si politique) : la Commune.
Deux révolutions, ça pourrait être moins saignant, un peu moins romantique, mais pas désespéré.
Moins faire, c’est plus faire en recyclant, en polissant la matière avec intelligence , à plastiquer notre addictions au plastique, etc.